舉個最簡單的例子，歐洲人依靠一個奴隸，把天花病毒釋放在墨西哥，僅僅在1520年，就直接殺死了阿斯特克近一半的人口，包括奎特拉瓦克皇帝，到了1618年，墨西哥原兩千多萬人口喜劇得減到160萬。
就是臭名昭著的日本731部隊，也是自歎弗如。
不過這一切因為一個大神的降臨，都不會發生了。
仁慈的善良的華夏軍政委員會委員長周垣派遣解放大軍來到美洲，下決心改變北美大陸150萬人原住民的命運，將他們有原始社會一步跨越到現代文明，讓北美人民唱新歌。
“村村寨寨哎打起鼓敲起鑼。
北美人民唱新歌。
委員長光輝照北美
山笑水笑人歡樂
茶園綠油油哎梯田翻金波
哎...道路越走越寬闊越寬闊。
俗話說，前途是光明的，道路是曲折的。華夏軍要改北美原住民的命運，任重而道遠。
嶽子明號召戰士們，發揚愚公移山的精神，對每一個原住民，都不拋棄不放棄。不順從，就采取強製措施，“都是為了你們好，別不識抬舉。如果給臉不要臉，我就廢了你丫的。”
現在的北美洲，有150萬原住民，星星點點的分布在各地，互不統屬。老死不相往來。
北美土著民的各個部落都有自己的領土和方言。人種構成，從遺傳、語言和社會形態方麵看，都存在著極大的差異。
而在文化形態上，至少有400種以上的互不關聯。
如果你是一個喜歡說走就走的驢友，如果你有幸穿越在16世紀，你就會發現，你至少要掌握一百多種語言才能和那些土著人溝通，另外還要足夠的強大，否則你就會穿過美洲原住民的腸道，變成一坨屎。
就是在極北部的愛斯基摩人、阿留申人和內陸地區的阿塔帕斯卡人、阿爾袞琴人、易洛魁人等交流，完全是雞同鴨講。
現在的北美大陸原住民各個部落之間還互相征伐，完全沒有國家和民族概念。周垣要將它們全部融入華夏民族，至少需要三代以上的努力。
咱們讓嶽子寧和他的戰友們在太平洋東岸發展一段時間，將目光投向印度洋。
轉眼之間，冬去春來
西南季風在印度洋上升起，搖曳著印度洋沿岸的高大椰子樹，吹翻了索馬裏黑蜀黍們的小漁船，驅動著到吃水很深的大蓋倫。
來自裏斯本的葡萄牙大商船，裝載著白銀以及地中海和大西洋沿岸各國的商品諸如毛紡品、緋紅衣料、水晶、玻璃製品、時鍾和機械製品，還有新買的黑奴，乘風破浪勇往無前。
這些商品會運至南亞次大陸的果阿，賣給那些那些包裹著頭巾、喜歡載歌載舞的印度阿三們。
成吉思汗和帖木兒子孫們，婆羅門，刹帝利等高級種姓階層以及吠舍，成為奢侈品消費的主體。
首陀羅和那些不可接觸的賤民，則是沒有資格享受生活的。因為他們都是一些卑賤的奴隸。
不過這一回，葡萄牙商人發現他們從歐洲帶來的商品出現了滯銷，甚至是無人問津。
打聽之下才知道，莫臥爾王朝的那些王公大臣、婆羅門貴族、富有的商人階層，對來自華夏的商品趨之若鶩。尤其是華夏帝國的工業品，精美絕倫，價廉物美。
歐洲的商品價格居高不下不說，而且顯得極為粗躁笨重，銷售不出去也純屬正常
。幸運的是，他們船上裝載的主要是白銀，所帶的商品並不多。損失在可控範圍之內。
不但歐洲的商品在莫臥兒王朝遭到滯銷，就是本地引以為豪的土棉布市場，也被華夏帝國出產的機織棉布衝擊得七零八落。
南亞次大陸莫臥兒王朝棉產區馬哈拉施特拉邦
地主弗羅茲和他的父親老弗羅茲，穿著華夏帝國出產的機織棉布，抽著華夏帝國出產的香煙，望著自家的棉田以及正在忙碌的首陀羅
農民，快活得如同寺廟裏的搶到香蕉的獼猴。
弗羅茲家族屬於吠舍階層，依靠勤奮、欺詐以及精明的投資，擁有了上萬畝的土地、兩座莊園、50多萬兩白銀和幾個手工棉布作坊。
莫臥爾王朝的土棉布，因為結實耐用受到歐洲人的喜愛。
弗羅茲家族靠棉布生意，也因此大發其財。
不過這半年以來，他們的土棉布也滯銷了。
“父親，我今天從市場上回來，終於發現了咱們土布滯銷的原因，大明朝的機織棉布，不但結實耐用價廉物美，而且價格隻是咱們這兒土布價格的1/3。”弗羅茲說道，“這個價格僅僅比葡萄牙人收購棉花的價格高一些，也不知道明朝人是怎麼做到的。”