他們砍人頭的時候，質量也很講究，必須是身材健碩、五大三粗的男子。老弱病殘婦孺沒有資格作為人頭狀上的祭品，那樣會讓穀子長得不好，牛羊長得不壯，戰爭很可能失敗。
如果你是長著滿臉絡腮胡子的虯髯大漢，而恰恰住過野蠻人居住區域。那有我那我恭喜你中獎了，你將成為被獵頭的目標而放在人頭樁上麵。
一般認為，長著茂密胡須的人頭，會預示著穀物會茁壯成長。
於是很不幸，誤入他們的地盤華夏軍十幾名戰士，因為營養良好，身材健美。成了他們土人的獵物。
血淋淋的人頭被獵回到土司城的當天，巫師將白鷳尾巴插在頭上，便帶著狂熱的土人舉行請神儀式。
巫師娓娓的哼起《砍頭調》，宣布開始祭祀程序。
後來的某些國家某些團體，搞大型活動之前，總要放一些音樂搞個集體舞什麼的。和巫師自娛自唱如出一轍，隻不過是少了些血腥而已。但骨子裏目的都是一樣的。
人頭樁的四周，擺滿了大紅公雞、豬頭、鯉魚、穀種、茶葉、等各色供品，點燃香燭。
披頭散發的婦女們，給人頭梳頭洗臉，喂食生雞蛋和生肉，據說有的地方，會把雞頭睡在人頭嘴裏。至於人頭是不是高興，她們說。”不管了，這隻是我們的心意。”
男人們敲著用人皮做成的鼓，或者用山中百年老樹製成的木鼓，齊聲呐喊唱歌。
“咱老百姓，今兒晚上真呀真高興吼
咱老百姓
高興,高興
今兒晚上真呀真高興吼。”
而巫師在一旁舉起酒杯，念經跳舞，不時的用手指蘸著酒水灑向天空，祈求穀神、山精樹鬼、列祖列宗、有名的無名的各路神仙。。“希望今年播種的稻穀都能夠發芽，茁壯成長，等到收獲的季節，五穀豐登，六畜興旺。到時候我再給你們獻上人頭.”
最後，巫師率領癲狂的土人把戰士們的頭顱放在人頭樁上，
祭祀完畢，巫師會給每家分一把稻種。土人們畢恭畢敬的把稻種拿回家，把這些被祭祀過的稻種摻回到自家的種子裏。
存放人頭樁的地方被稱為鬼林。
鬼林裏處處可見人的頭骨，陰森恐怖，每當刮風下雨時節，此處便陰風陣陣，鬼哭狼嚎。那些無法投胎的孤魂野鬼，被巫師用法術拘禁在鬼林裏，千百年來，也不能解脫，更不能回到遠在千裏之外的家鄉，享受親人的祭祀。
戰士們被殺害之後，宋傑、李過遵從華夏軍政委員會的民族政策，決定和當地頭人進行談判，最後不得不贖回戰士的頭顱。但是，要求土司交出殺害戰士的凶手的時候，被他們直接拒絕了。“這是我們的英雄，不能交給你。把人頭還給你們，已經是天大的麵子。”
“馬勒戈壁的，這些土人簡直在作死。”宋傑怒不可遏，“難怪唐太宗李世民說，“戎狄人麵獸心，微不得意，必反噬為害。”
李過氣得臉色通紅。“我現在才知道。為什麼王夫之會說，‘謂夷狄知有母而不知誰為其父，雖得天下，立法治民與禽獸同。’”
行軍參謀劉伯溫的後人劉知幾說道，“先祖劉伯溫曾認為。‘自古夷狄未有能製中國者，而元以胡人入主華夏，幾百年腥膻之俗，天實厭之。’”
是可忍孰不可忍。
忍無可忍，那就無需再忍。
宋傑、李過向騎兵團發出號召，“為死難的兄弟報仇。”
下令徹底剿殺反動土司，提出了“石頭要過刀，茅草要過火。人要換種”的口號。
劉知幾笑道，“土人房子的屋頂都用茅草，用火攻最為適宜。這裏天幹物燥，降水稀少。一處起著大火，便可連接成片。”
宋傑當即下令讓隨身攜帶的羊油、牛油熬化，在箭頭上裹上破布，蘸上油脂，靠近土人土寨之後，一聲令下，同時點火。無數支火箭如一隻隻火龍向鋪著厚厚茅草的屋頂飛去。
隻在一瞬間，無數個地方起火。
風借火勢，火借風力，很快形成一條火龍卷騰空而起。