2.2.1現狀分析交通區位劣勢。雲南處於我省西部地區，交通不便，距經濟發達的旅遊客源發生地相對較遠，一般孤立開發一個村落的市場吸引力不大，宜盡量組合成旅遊線路，可按其他類型的旅遊資源如山水古跡等進行線路組織。更重要的是要解決從西雙版納到古村寨這一線路，更加方便遊客的進入。
2.2.2缺乏旅遊營銷手段。沒有宣傳就沒有市場，傣族文化的旅遊開發必須與宣傳包裝相同步，甚至宣傳先行。蘇州周莊以“中國第一水鄉”為包裝，深圳中國民俗文化村以“天下第一村”為包裝，樹立了良好的市場形象。傣族文化旅遊開發中應注意運用獨特的民俗風情、大型節慶，電視專題片、宣傳手冊等多種手段展開包裝宣傳，以提高經濟效益，擴大社會影響。
2.2.3 旅遊產品單一。旅遊購物是旅遊消費中最有彈性的因素，民俗旅遊商品的開發也要多層次、多渠道地進行。大力發展具有紀念性，工藝性和實用性民族特色和地方特色的旅遊商品，食品、服飾和工藝品是開發重點，傳統產品要鞏固，新產品要大膽開發，在建設客家美食小吃街的同時，努力發展步行商貿購物街。
2.3成功模式-----麗江地區的納西族東巴文化旅遊開發
雲南省麗江地區通過保護和發掘民族文化資源，給旅遊注入文化內涵，促進了旅遊業發展，並進一步推動了全區經濟社會的發展。麗江的經驗表明，民族地區的發展，西部地區的開發，文化是一筆不可忽視的財富。在社會主義市場經濟的條件下，實現民族傳統文化的保護與合理開發相統一，是西部開發的一條可持續發展的途徑。
東巴經書、東巴古典舞蹈、東巴繪畫、東巴音樂以及至今世界上唯一仍在使用的象形東巴文字等是納西人民的驕傲，東巴文化在漫長的發展演變過程中廣泛吸收了漢、藏、白等兄弟民族的文化，具有很強的包容性、多元性和創造性。由於特殊的地理環境和納西人民對自己民族文化的珍愛，東巴文化得以比較完整地保存下來，成為納西人民致富的有效途徑。
結論。納西人對自己傳統文化的珍愛和嗬護讓所有旅遊者深為感動。但麵對市場經濟，納西人也懂得，如果對老祖宗的東西一味消極保護，就會使自己獨特的文化資源在市場經濟中發揮不了作用，同時也不能給老百姓帶來切身的利益，群眾就會逐漸失去保護的自覺性和積極性；相反，合理的開發和利用會為進一步的保護提供更強有力地支持。這道理沒什麼深奧可言，但要在具體工作中做到保護與利用的統一可不是一件容易的事兒，但納西人卻做得很成功，麗江城邊的黃山鄉就是一個極好的例子。
傣族文化之所以沒有納西東巴文化這樣獲得蓬勃的生命力，主要是因為：1、傣族人對旅遊帶來的經濟效益意識還不夠強。2、政府重視不夠，沒有出麵來帶領村寨解決問題。3、傣族人對待族文化保護意識不夠。
麗江旅遊為什麼能夠攀升到新的高度？我認為，和國內同類的風景名勝區相比，麗江並無特別突出的優勢，但納西人民創造的東巴文化卻是麗江所獨有，再美的風光，多看幾次也會歸於平淡，但獨特的文化景觀卻意蘊無窮，令人回味。因此，麗江旅遊業剛起步，地委就一直強調旅遊業必須與民族文化相結合，通過對民族文化的保護和合理利用，給旅遊注入靈魂。反過來，旅遊帶來的經濟效益，又為民族文化的進一步保護和開發提供保障。
旅遊業的發展帶動了交通、能源、通訊等基礎設施建設，教科文衛等社會事業也取得長足發展，納西東巴文化也再一次重獲新生，煥發出勃勃的生命力。
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