傣族民俗旅遊開發模式探討
理論探討
作者：孫淩雲
【摘要】民俗旅遊是一種高層次的文化旅遊，由於它滿足了遊客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，成為旅遊行為和旅遊開發的重要內容之一。對民俗文化的旅遊開發進行研究已成為當今一個十分重要的課題。本文針對雲南傣族民俗旅遊開發這一問題來進行探討。
【關鍵詞】民俗，旅遊開發，模式
目前，無論發達國家和發展中國家，民俗旅遊均已蓬勃發展：北美的“活人博物館”通過仿照當年格式建造的房屋、棚圈、碉堡、果園組成的“移民村”，再現了幾百年前歐洲抵美移民的生活、勞動和風俗習慣；科特迪瓦利用其獨特精巧的人造麵具表現其傳統文化，還舉辦了全國舞蹈節；突尼斯根據西方遊客喜歡獵奇的心理，利用本國土著居民的村落古跡、山洞住宅、民族服飾和車馬遊玩等民俗文化來發展旅遊業，已成為非洲和阿拉伯國家中的旅遊大國。在國內，深圳中國民俗文化村彙集了全國幾十個民族的燦爛文化，昆明雲南民族村也展示了雲南少數民族的風俗，在廣東，嶺南文化、客家文化和連南瑤族風情的旅遊開發也是目前的關注熱點。
1民族旅遊的概念
民俗旅遊或稱民俗風情旅遊，是借助於各種民俗事項和民俗活動來開展的旅遊項目，其旅遊客體是以某個國家或地區、某個民族的曆史文化背景為依托，以其傳承文化為載體，並通過發掘整理或複原再生或藝術加工的手段，呈現在今天遊客的麵前，使其獲得一種前所未有的全新的愉悅的享受。民俗旅遊的主要類型包括與山水風光相結合的民俗風情遊、與民居和其他程式建築相結合的民俗風情遊、與飲食相結合的民俗風情遊、與禮儀相結合的民俗風情遊、與喜慶相結合的民俗風情遊以及以大型民族風情園為拳頭產品的民俗風情遊等六大部類。
民俗旅遊是一種高層次、高品味、高參與的文化旅遊。對民俗旅遊資源本身而言，在內容和形式上具有鮮明、突出的民族性和獨特性，給人一種與眾不同的新鮮感。它的魅力就在於其深厚的文化內涵。隨著時代的不斷進步，旅遊事業的日益發展，各個曆史時期，各個民族的民間古老文化、傳統風俗的形式再現，更能迎合和滿足現代社會裏的人們求新、求異、求知、求同和尋根心理的需求。對旅遊者而言，他們通過參觀、參與、品賞各種民俗事象，可以了解、探討、研究這些民俗事象後所蘊藏著的代表某個國家、某個地域或某個民族的文化形態、曆史傳統、生活方式、美學情趣及其藝術取向。因此，民俗旅遊資源的特點和旅遊者的需求趨勢，決定了民俗旅遊是一個大有可為的項目。
2傣族民俗旅遊的現狀及模式
2.1傣族古村寨旅遊開發優勢
2.1.1傣族古村寨為遊客提供了旅遊“真品”。隨著旅遊業的發展和旅遊者的成熟，旅遊者不再滿足於人工修建的“民族村”，希望體驗真實的，原汁原味的民族文化，傣族古村寨由當地民族村寨直接接待遊客，為遊客提供的是旅遊“真品”，遊客得到的是原汁原味的高層次文化旅遊享受。
2.1.2傣族古村寨實現了其旅遊“真品”的價值
典型的傣族自然村寨，要將其開發成為一個民俗旅遊接待示範村，要解決的問題有兩個方麵：其一，特色開發理念；其二，轉變村民傳統觀念，樹立民俗旅遊的觀念。為了使開發出來的傣族家庭接待戶有特色，有魅力，能夠對遊客有足夠的吸引力，能夠在滿足遊客原汁原味的文化旅遊需求的同時，滿足當地社區傣族村民的經濟利益受到保護以及民族傳統文化和生態環境得到保護的需要，我們的開發理念是“雙向參與”，即傣族民俗旅遊接待村中的兩個主體——遊客和村民都是參與性的。遊客的參與是指讓遊客走進傣民家中，切切實實做一回傣家人，親身體驗傣族的家居生活，感受傣文化的魅力，體現原汁原味的傣族文化；村民的參與是指村民直接參與到旅遊接待服務中，獲得實實在在的旅遊經濟效益。
傣族是西雙版納主體民族，對西雙版納旅遊業的發展，起著至關重要的作用。傣族村落文化的開發建設，是站在集西雙版納自然風光、傣民族文化為一體的高度，根據雲南省委、省政府提出的建設雲南民族文化旅遊大省，符合西雙版納州州委、州政府旅遊興州發展戰略目標。
西雙版納傣族自治州保護完好的傣族古村寨，不僅是西雙版納各族人民的寶貴財富，也是中華民族乃至全人類的寶貴財富，它不僅屬於西雙版納、屬於中國，也屬於全世界，對國內外旅遊者和科學工作者產生了巨大的吸引力，為了使這份珍貴的遺產得到更好的保護和利用，使之永放光芒，充分發揮其科學研究價值和旅遊價值，爭取到更大的社會效益和經濟效益，我們應該合理地開發傣族古村寨，並對此更加地采取保護措施。
2.2 傣族古村寨旅遊開發現狀分析