要有自己的曆史觀
本刊特稿
作者：李鐵映
辛亥革命為近代中國的曆史進步開啟了大門。辛亥革命是曆史發展的必然。我們紀念辛亥革命，不僅要銘記這個曆史大事變，緬懷我們的先烈、先人，更重要的是從這個大事變中，清醒地認識100多年來我們所走過的道路，從中汲取寶貴的曆史經驗。
隻要曆史不斷地發展，社會不斷地變革，每一代人對前人的曆史都要做出自己的詮釋，都要說出自己對曆史的再認識。人類是站在自己的曆史上前進的！
要有自己的曆史觀
辛亥革命這段曆史，究竟告訴了我們什麼？曆史上發生的那些事實和經驗，對我們今天有什麼價值？對曆史重大事件的研究，是為了能夠獲得更多、更深厚的經驗，少走彎路，少付代價。研究曆史，重讀自己的曆史，是為了我們明天的路走得更好。
世界上沒有曆史的國家有沒有？沒有。沒有曆史的民族站得住嗎？站不住。曆史是自己的根，自己的精神家園。曆史雖然是先人的足跡，是先祖做過的事，但它屬於人類實踐。先人的實踐，也可以看成我們自己的實踐。人類的認識，就是在人類自身的曆史實踐中不斷總結和積累的。曆史是研究人類的知識體係，是我們人類智慧的軌跡。大思想家、大哲學家、大政治家，無一不是讀史者和史學的愛好者。
曆史是一麵鏡子，一本教科書。曆史是人類的思想史、智慧學。曆史是必讀之書。每一個人都要從孩提時代走向成人，從家庭走向社會。要成長，讀史、明史是必由之路。史之重要，百科之首，百書之要。研究曆史就是研究我們自己，研究我們的未來。我們經常說的愛國主義，就是對自己曆史的尊重、愛護和保存。沒有曆史，何談愛國主義？愛史即是愛國、愛民族。
“欲滅其國，必先去其史”，這是一個被曆史佐證的真理。欲侵其國，必先亂其心智。先伐交，亂其國，而後伐兵。要搞亂一個民族思想，先搞亂它的曆史。曆史不亂，我們讀的曆史書不亂，我們的心智就會明亮。
曆史和現實都告訴我們，一個民族的生存，一個國家的興亡，必須有一部信史！“己不亂，人豈亂之？”心亂是己亂之首。心亂了，己就亂了！欲亂其身，必先亂其史。曆史是一種寫在時空中、寫在大地上的特殊存在，是記錄在天地之間人類的實踐。沒有一部真實信史，一個國家難避亂國亡國之難。
對曆史是不能“假如”的、“若是”的，也是不能隨意詮釋的。曆史不能荒誕地戲說，更不能任意地塗鴉、篡改、編造。欲亡我之人，必先忘我史。但自亂己史，則會成為民族千古之罪人。
史書就是一位先生、一位前輩和先哲。曆史是什麼樣子就是什麼樣子，不可揣摩，更不可編造、杜撰。曆史是鐫刻在人們心靈中永遠的印記，是嚴肅的科學。我們讀史應該帶著崇敬先人的過去、尊重自己的文明來讀。向先人學習，向曆史學習，向人類的實踐學習。在學習中，實現自我知識的升華。重大的曆史無一不深刻地影響著社會，影響著後人，影響著未來。
這就是我認為的讀史之必要，讀史之必須。讀史是人生的必修課，永遠不能或缺。史是我們民族、我們每一個人的精神家園。
辛亥革命是近代中國三次大變革中第一次之發端。辛亥革命這部曆史之書，是我們這個時代的開篇，蘊藏著極其豐厚的政治、社會、思想、文化的營養。每一個中國人，都應該明了這段曆史。
所謂“告別曆史”、“告別革命”的說法是亂心之論。辛亥革命的曆史是中國的曆史，是中國人民的曆史，是我們自己光輝的曆史，永遠值得我們自豪、稱頌和銘記。
保存曆史、保存記憶，就是保存我們的文明，保存中華民族精神之源泉，保護我們的力量和智慧。誰最重視中國的曆史呢？中國人。誰最愛中國的曆史呢？中華民族、中國人民。要篡改我們的曆史、禍亂我們的心智的大有人在。那些不願意看到中國發展、不願意看到中華民族覺醒的人，不願意看到中國人民強大富裕的人，都不希望中國有一部真實信史。各種各樣的編造、誣蔑，竭盡之能事，目的就是為了搞亂中國人的心智。
世界上，有誰對自己的曆史搞“大揭秘、大暴露、大醜化”？販賣黑奴的曆史、販賣鴉片的曆史、殖民地的曆史，始作俑者搞大揭秘了嗎？我們都有自己的切身體會，別人任意誣陷你的父母，你能容忍嗎？任意塗改你家族的曆史，咒罵你的祖先，你能接受嗎？捍衛我們自己的曆史，是每一個中國人的天職。每一個炎黃子孫，都有責任捍衛中華之文明。一部真史、信史是大事，是命運，是前途！
在中華民族覺醒、中華民族振興的曆史進程中，“威脅論”也好、“大揭秘”也好，都值得我們高度警惕，認真應對，中國不怕壓，不怕捧殺，但是，我們同樣也應該警惕那些捧殺、忽悠、吹捧的論調！
辛亥革命是曆史發展的必然
辛亥革命作為一個大事變、一座裏程碑，已經鐫刻和矗立在曆史上了，不能重新演繹！事實是不能改變的。
100多年前，孫中山先生領導中國資產階級革命派發動的辛亥革命，推翻了清王朝的統治，結束了中國封建帝王專製製度，開啟了中華民族複興大業的新曆史。為什麼說辛亥革命是孫中山先生領導的？武昌首義打響革命第一槍的時候，孫中山先生不在武昌而在美國。但我們還是說辛亥革命是孫中山先生領導的。因為孫中山先生為啟迪中國人民的思想，組織革命力量，建立革命政黨，奔走呼號數十年。他是近代中國人認識中國國情和發展道路的先行者。他關於民主革命的思想、理論體係和實踐，代表著當時中國曆史和人類曆史發展的新潮流。
民主革命不是資產階級的專利，而是人類政治文明曆史發展的必然。人類社會進步發展到一定階段，就要采取新的國家治理方式和社會管理方式。民主共和國，是人類政治文明進步的產物與必然。作為政治文明，它是科學，是曆史的必然。資本主義對民主共和製度的發展和完善，為曆史積累了豐富的運作經驗，也是人類進步的智慧，文明發展的成果。
辛亥革命的曆史任務，是推翻清王朝的統治，結束封建帝王專製製度。而推翻封建主義，建立現代中國，則需要很長的曆史時期才能夠完成。封建主義在經濟、政治、文化、思想意識、製度等方麵，有著深刻而深遠的影響，我們不可能要求辛亥革命這一場革命，就能夠完成反封建的任務，從而終結封建主義。
辛亥革命的第二大功績就是開啟了近代中國曆史進步的大門。“近代中國”有兩個重要曆史階段，一是1840年到辛亥革命的晚清史，一個是辛亥革命到1949年的民國史。
辛亥革命之後，中國共產黨成立，帶領中國人民繼承和發展了辛亥革命的事業，完成了新民主主義革命，建立了新中國，建立了社會主義基本製度，進行了改革開放，走上中國特色社會主義道路，推動了社會主義現代化建設事業不斷發展，展現了中華民族偉大的“中國精神”。
談到“精神”，最重要、最能涵蓋中華民族精神的，就是百年中國近代史和百年來形成的“偉大的中國精神”。這是在中國共產黨領導下，中國人民在中國革命和中國建設事業中，在中國曆史進步和發展中所凝聚的“中國精神”。我認為，中國影響世界、奉獻給世界的最重要的方麵就是“中國精神”，自強自信，依靠自己，走自己路的精神。中華民族曆史昭示的偉大精神，不僅鼓舞著中國人，也是對世界人民的最大貢獻。
今天我們紀念辛亥革命，就是要高高舉起她崇高和神聖的旗幟。我希望現在的年輕人，能夠清醒地認識這個問題。說革命不用再談了，革命本身不是必須，說這樣的話，等於說我們的祖先、父母也不是必須一樣，缺乏我們必須擁有的曆史感。
1840年到辛亥革命的70年間，是中國逐漸淪為半封建半殖民地的曆史過程，是被帝國主義宰割、欺壓、侮辱的70年，是中國人民災難深重的70年。辛亥革命發生時，中國人生靈塗炭，積貧積弱，無以生存，已經忍無可忍。重讀這段曆史，我們可以看到，當時中國社會的黑暗、人民的痛苦，都是來自於帝國主義的欺壓、掠奪，封建主義製度的腐朽沒落與清王朝的腐敗無能，這些構成了當時中國社會最根本的矛盾與問題。