包容不是無原則，低調不是低要求
現代企業管理提倡人性化管理，“順昌逆亡”的專製原則早已沒有了市場，包容成為了企業管理的主題詞。包容是一種涵養，是一個人學識修養、個性氣質、生活閱曆、為人處世的集中表現。每一個團隊的和諧、發展都必須依賴“包容”來創建。
例如，納什之所以獲得1994年諾貝爾經濟學獎，就得益於普林斯頓大學對他的足夠包容。納什患有同性戀傾向、精神分裂症，而這個大學卻在他無法工作時還幫他申請獎金、讓他的課題研究得到經費。以此幫助納什完成研究。也正是這種做法讓普林斯頓大學從一所默默無聞的大學變成一所名校。
但是，包容絕不是縱容，包容是有原則的。對於包容，製度的約束是必需的，並且一定要嚴格執行。逾越了底線、不該寬容的地方絕不寬容。春秋時期的衛國名臣石雌大義滅親殺逆子的事值得縱容屬下的領導者深省。
石雌是衛國老臣，他為人耿直，體恤百姓疾苦。但其子石厚，卻與衛莊公的小兒子——殘忍暴戾的州籲狼狽為奸，駕車亂闖，攪得衛都朝歌雞犬不寧。石雌知道了，把兒子叫來，用鞭子狠狠地抽打了他五十下，並把他鎖到房內不準出來。但石厚不思悔改，越窗翻牆而逃。之後，幹脆躲到州籲府內，不肯回家。
公元前719年，石厚為州籲獻計，竟刺殺了衛恒公，州籲於是篡奪了王位。為挾製國人，立威鄰國，石厚幫州籲搜刮民脂民膏，征集鄉間青壯年入伍，去攻打鄭國。戰爭隻勝一陣，石厚便令軍隊高唱凱歌，班師回國。這次出兵勞民傷財，百姓怨聲載道，到處傳唱歌謠：“一雄斃，一雄興，歌舞變刀兵，何時見太平。”
州籲見百姓都不擁戴他，十分擔憂，命令石厚請已告老還鄉的石雌出來參政。石雌看到好端端的國家被糟蹋得不像樣子，十分痛心。他早想除掉禍賊，重整社稷，就假意獻計，讓石厚與州籲前去陳國，請求陳桓公對衛國給予幫助。石厚和州籲聽了石雌的話，十分高興，備了禮物便上陳國去了。
其實，石雌早已割破手指，寫下一封血書，派人送到陳國去了。血書寫道：“我們衛國連遭禍殃，這雖然是州籲所為，實際上我那逆子也助紂為虐。二逆不誅，老百姓就沒法生活。我年老體衰，力不從心了。現在二賊已驅車前往貴國，這實際是老夫之謀。希望貴國能將他們抓住處死，這實在是天下之大幸！”
陳國大夫子針與石雌有多年交情，接到他的書信，奏與陳恒公。待州籲、石厚二人一到陳國，便被抓住了。正要將二人斬首，群臣說：“石厚是石雌的親生兒子，不如慎重行事，請衛國自己來處理這個事情。”
石雌知二賊已在陳國被拿，立即派人去邢國接逃到那裏的姬晉（衛宣公）回來就位，並派人去陳國處死州籲、石厚。眾大臣都說：“州籲是首惡，罪當斬首。石厚是從犯，可以從輕處罰。”
石雌聽了大怒，說：“我那不肖兒子助紂為虐，壞事做盡，你們請求從輕發落他，難道使我自徇私情而不顧大義嗎？老夫我就親自去一趟，親手殺了他，不然無臉見朝歌父老！”石雌的一個老家臣叫孺羊肩，見此情景說：“國老不必發怒，我願意替你前去辦了此事。”
孺羊肩到陳國處置石厚時，石厚說：“我是罪該萬死，請將我用囚車載回衛國，見一見父親的麵，然後再處死我。”獯羊肩說：“我奉你父親的使命，來誅逆子。你想見父親，就讓我把你的頭帶回去見吧。”於是把石厚殺了。
骨肉情深，自古如此。為了國家大義，石雌堅持原則，大義滅親，毫不留情地殺死了自己的不肖之子。左丘明《左傳》中記載此時，讚歎日：“石雌純臣也……大義滅親，其是之謂呼！”
包容必須是有原則的，有製度的。這種包容指的是不同的利益主體，都應該充分發揮契約的作用來協調利益，使任何人都不能借用強製性的力量來對待他人。具體到企業管理中，“包容”基本上包括兩個方麵：一是當員工在犯了錯誤的時候，需要團隊給予包容，而不是一味的指責；一個是體現在團隊中的每個個體在性格上的矛盾與衝突上所需要的包容。一旦有員工故意損害公司利益，給公司造成巨大危害，那麼絕對不能姑息。