易經就在我們身邊
樂活
作者：宋健華
提起易經，知道它的人不少，看得懂的人不多。
易經有狹義和廣義之分，狹義即《周易》這本古代典籍，廣義則是《周易》及其衍生的許多易經術數，包括研究易經的專門學問——易學。《周易》一書不厚，區區數萬字，但如果沒有古文的功底，根本看不懂，更不要說六十四個卦。於是，這本流傳了數千年的“群經之首”，如今已被世界公認為中華民族智慧的經典，在絕大部分國人麵前逐漸成為“神秘的國寶”。
隨著近年來中華傳統文化地位的日趨上升，易經也越來越成為人們熱議的話題。
百姓日用不知易
在《周易·係辭》中有一句話：“一陰一陽之謂道。百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。”翻譯成現代語就是，一陰一陽對立轉化、運動不息就是道，這個道就是規律。老百姓每天在生活中都是在應用陰陽之道，卻不認識它，所以能夠像君子賢人認識易道的人很少。事實證明，即使現代社會的當下，這個規律依然存在，老百姓依然日用不知易。
其實，易經並不神秘，就在我們身邊。比如在寺廟附近，一張地攤廣告，攤主們會信誓旦旦地為你算命卜卦；不時有人還會主動搭訕為你看相。許多城市出現了專業易經商鋪，算命看風水，測字看麵相，取名、改名字等，不一而足。易經市場開始火了起來，人們已經不足為奇了。還有易經與人生、易經與運程、易經與養身、易經與企業管理的講座，聽眾甚多，甚至高等學府也開設了易經的課程，且極受歡迎。
其實，這些僅僅是易經表象，易經文化已經融入人們的思維和行為習慣，隻不過“百姓日用不知易”而已。
《周易》本質是理、數、象、占，太極、陰陽、五行、八卦是核心。本質核心都是“道”，講的都是宇宙包括人類社會的規律。我們所處的自然、社會、家庭環境乃至個人一言一行都離不開易經的這個“道”。中華民族的哲學思想和傳統美德正是直接出典於易經語錄，如人們勵誌的“自強不息”就出典自《周易》的乾卦，後來還成為清華大學的校訓；修身的“厚德載物”則出自於《周易》坤卦；勸人為善的“積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃”就是《周易·文言》中的原句。諸如天人合一、辯證、和諧等許多智慧和理念，無不出自於六十四卦。
許多成語、口語也是來源於《周易》一書，比如九五之尊、群龍無首、反目成仇、謙謙君子、立竿見影、正大光明、物極必反、殊途同歸、否極泰來、三陽開泰、革故鼎新、文過飾非、樂天知命、洗心革麵、不速之客、繼往開來、樂極生悲、與時俱進、窮則思變等，可見易經對於人們日常用語影響之大。
易經的趨吉避凶理念也已經深入人心，在我們日常生活中，重大的事情講究吉利已成人們的潛意識。比如辦大事要選擇好日子好時辰；居住選擇好地方，要求寬敞明亮和通風；新年大門上貼上個“福”字；給新生兒取個好名字；按照陰陽進行養生……一切真如《四庫全書》所言：易道廣大，無所不包。
Food and Life 2015-01
59 食品與生活 2015-01
我們人生麵對的社會政治、經濟、文化等乃至風俗習慣無不浸潤著易經的基因，大其無外，小其無內，內化於心、外化於行，易經就在我們身邊。
認知的誤區
易經文化是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，但是由於各種原因，人們對於易經的認識和認知卻存在許多誤區。
誤區一