2001年12月11日我國正式加入了WTO，成為世界貿易組織第143個成員國。從政府方麵來說，這是我國政治經濟生活中的一件大事；從個人方麵來看，這是會計人的飯碗麵臨重組的一種挑戰和機遇。無論從宏觀還是微觀來加以考察，中國加入WTO對會計人飯碗的影響力都是根本性的、長遠的。
形象地講，WTO給我國會計人帶來的影響可以進行這樣一種“戲說”：
“W”，一波三折並列著的是兩個陷阱。左邊一個是會計信息質量差，右邊一個是會計人的素質低。
“T”，看上去就像是一根拐杖，要多沒有，婉言謝絕也不可能，因為這是會計人賴以吃飯的基礎——會計準則。
“O”，外形上看是一隻雞蛋，實質上是給你的一次機會。如果你把握不好這個機會，就會落得雞飛蛋打的下場；如果接得穩，還要看你會不會有效保管和利用。倘若不善於保管，它可能會變成一隻臭蛋；倘若你不但懂得保管而且還善於經營，那麼說不定這就是未來一個養雞場的雛形。
在WTO新形勢下會計人如何找到並且捧住自己的飯碗，已經成為令人關注的問題。他們不但關心碗裏有飯，而且還要有肉、有湯，還希望飯菜質量上乘、營養搭配合理，還要色、香、味、形、器、聲俱佳。
以上這些需求並不是會計人的異想天開，而是每個人的現實願望，經過努力也是完全可以做到的，關鍵的問題在於你自己是否具有過硬的業務水平和道德素質。
總的來看，會計人要迎接挑戰應當具備的基本素質主要可以歸納為“五講、四美、三熱愛”幾個方麵。
我們經常會在公共場所聽到這樣的詰問：“你講不講道德？”那麼，什麼是道德呢？什麼又是會計道德呢？
從理論上說，道德是一定社會調節人際關係和行為規範的總和。每一項職業都有它特定的職業道德，用來規定從業人員履行職責時候的具體行為，“應該”做什麼、“不應該”做什麼，“應當”怎樣做、“不應當”怎樣做。
由此可見，職業道德所規範的主要是以一定的思想、感情、態度、作風、行為去待人、接物、處事，完成本職工作。
會計人講道德，首先要求遵守會計職業道德。會計職業道德是社會公德在會計工作中的具體體現，是引導和製約會計行為、調整會計人與社會、與不同利益團體、與其他會計人之間相互關係的社會規範。如果會計人連這一點都做不到，那麼講道德也就成了一句空話。
會計職業道德應當是整個會計行業必須共同遵守的道德規範，而不僅僅是某個會計人的個人道德規範。會計工作具有很強的技術性，因此，會計職業道德除了思想素質方麵的要求以外還必須包括技能方麵的要求。國際會計師聯合會下屬的職業道德委員會1980年公布的《國際會計職業道德準則》，其中就單獨規定了技術標準和專業標準兩個方麵。
會計人能否自覺地遵守會計職業道德，在某種程度上與會計職業的社會地位有關。具體地講與會計人的整體素質、特定的社會經濟環境和社會價值取向、傳統習俗有關。例如在荷蘭，會計法規並不要求企業提供詳盡的對外報告資料，但是絕大多數企業都能夠自覺地提供高質量的會計報告，這主要就是會計職業道德在起作用。相反在這方麵某些國家就做得非常不夠，說是道德淪喪也不為過，其實這同樣也是會計職業道德在起作用，不過它起的是反作用罷了。
會計職業道德的表述有千條萬條，但是最根本的一條就是朱鎔基總理給國家會計學院題寫的校訓“不做假賬”。這是會計道德的底線所在。會計人如果連底線都守不住，那麼也就沒有資格遑論其它道德要求了。
會計職業道德的覆蓋範圍是全方位的，其作用力無所不在、無時不有。雖然道德隻是一種非強製性的行為規範，但是卻具有不可替代的內在作用。所以，社會各界應當大力宣傳和提倡會計道德，會計人尤其要自覺遵守職業道德。這也是每一個會計人應當具備的職業操守。