1.有籠必有鳥——心理圖式
一位心理學家曾和喬打賭說：“如果給你一個鳥籠，並掛在你房中，那麼你就一定會買一隻鳥。”
喬同意打賭。因此，心理學家就買了一隻非常漂亮的瑞士鳥籠給他，喬把鳥籠掛在起居室桌子邊。結果大家可想而知，當人們走進來時就問：“喬，你的鳥什麼時候死了？”
喬立刻回答：“我從未養過一隻鳥。”
“那麼，你要一隻鳥籠幹嘛？”
喬無法解釋。
後來，隻要有人來喬的房子，就會問同樣的問題。喬的心情因此搞得很煩躁，為了不再讓人詢問，喬幹脆買了一隻鳥裝進了空鳥籠裏。
心理學家後來說，去買一隻鳥比解釋為什麼他有一隻鳥籠要簡便得多。因為人們經常是首先在自己頭腦中掛上鳥籠，最後就不得不在鳥籠中裝上些什麼東西。
2.狗魚思維——拒絕變化
有一種魚叫做狗魚。狗魚很富有攻擊性，喜歡攻擊一些小魚。科學家們做了這樣一個實驗：把狗魚和小魚放在同一個玻璃缸裏，在兩者中間隔上一層透明玻璃。狗魚一開始就試圖攻擊小魚，但是每次都撞在玻璃上。慢慢地，它放棄了攻擊。後來，實驗人員拿走了中間的玻璃，這時狗魚仍沒有攻擊小魚的行為——這個現象被叫作狗魚綜合症。狗魚綜合症狀的特點是：——對差別視而不見——自以為無所不知——濫用經驗——墨守陳規——拒絕考慮其他的可能性——缺乏在壓力下采取行動的能力。
這個故事告訴企業領導人，思維定式一旦形成，有時是很悲哀的。這也是我們要不斷學習新知識、新觀念的原因之一：形勢在不斷變化，必須關注這些變化並調整行為。一成不變的觀念將帶來毫無生機的局麵。
3.阿西莫夫的智商——慣性思維
所謂慣性思維就是思維沿前一思考路徑以線性方式繼續延伸，並暫時地封閉了其他的思考方向。
阿西莫夫是美籍俄國人，世界著名的科普作家。阿西莫夫曾經講過這樣一個關於自己的故事。
阿西莫夫從小就很聰明，年輕時多次參加“智商測試”，得分總在160左右，屬於“天賦極高”之人。有一次，阿西莫夫遇到了一位汽車修理工，是他的老熟人。
修理工對阿西莫夫說：“嗨，博士，我來考考你的智力，出一道思考題，看你能不能正確回答。”阿西莫夫點頭同意。修理工便開始出題：“有一位聾啞人，想買幾枚釘子，就來到五金商店，對售貨員做了這樣一個手勢：左手食指立在櫃台上，右手握拳做出敲擊的樣子。售貨員見狀，先給他拿來一把錘子，聾啞人搖搖頭。於是，售貨員明白了，他想買的是釘子。”
“聾啞人買好了釘子，剛走出商店，接著進來一位盲人。這位盲人想要一把剪刀，請問，盲人將會怎麼做？”
阿西莫夫順口答道：“盲人肯定會這樣——”他伸出食指和中指，做出剪刀的形狀。
聽了阿西莫夫的回答，汽車修理工開心地笑起來：“哈哈，答錯了吧！盲人想買剪刀，隻需要開口說‘我買剪刀’就行了，他幹嗎要做手勢啊？”
阿西莫夫隻得承認自己的回答很愚蠢。而那位汽車修理工在考問前就認定他肯定答錯，因為阿西莫夫“所受的教育太多了，不可能很聰明！”
還有偏見思維，也是創新思維的極大障礙，在工作實踐中，企業領導人有必要認清形勢，不要被這些思維方式牽絆自己創新的腳步。
★換一種思路去變革
著名詩人愛默生說了一句哲理性的名言：“一個人的樣子就是他整天所
想的那個樣子，他不可能是別種樣子!”
我們的生存方式，完全決定於我們的思想。如果我們想的都是傷感的事情，我們就會悲傷；如果我們想到一些可怕的情況，我們就會害怕；如果我們想的都是失敗，我們就會失敗；如果我們沉浸在自憐裏，大家都會有意躲開我們……為了改變我們的生存方式，增加我們的成功資本，我們就要突破思維，換一種思考方式，去創造，去變革。
陳祖芬說：“真正的創造從來就意味著獻身——去吃別人吃不了的苦頭，去冒別人不敢冒的風險，去舍棄別人不願舍棄的安逸，去承擔別人不敢承擔的責任!”
一個民族最危險的是墨守成規，不敢變革；一個人最糟糕的是知足常樂，不求進取。所謂“知足常樂”，就是滿足自己的眼前所得，保持自己的安樂。這種處世態度，並不隻是指日常生活不奢求，而是一種保守的生存哲學。
知足者的知足，不論是夜郎自大還是甘居中遊，它不僅違背事物發展的規律性，而且也不符合人自身進步的內在要求。事物是不斷變化、發展的，人生也總得有所發現、有所創造，永不滿足於已有的成績。總是看到不足，以成績為起點，向著更高的目標積極進取，就會不斷取得新的成就，在日新月異的進步中得到安樂和幸福。生活的經驗證明，“樂”不在於“知足”，而在於“不知足”；知足者常憂，不知足者常樂，這才是生存的邏輯。