準備演講主題
（1）主題：表述你所要演講的話題（比如自由、尊嚴、家庭、領導、競爭、克服困難、創造差異等等）的意義。記住，每場演講隻能有一個要旨。
（2）核心信息：用一句話陳述核心信息，使其成為演講的重點或中心。整個演講都圍繞這條信息展開，並使其貫穿演講的始終。記住，每場演講都隻能有一條核心信息。
（3）具體信息：核心信息下麵應當有三個具體的信息。具體信息將向聽眾展示整場演講的骨架。
3. 甜點：“總結你所講過的內容”
演講結束之前，你需要對自己所講過的內容進行總結。
再次陳述你的演講主題以及相關具體信息。如果合適的話，不妨用一些富有煽動力的結束語調動觀眾情緒。引用相關資料（或者笑話）來引發聽眾思考（或者逗他們開心）。（兩者都有更好）
結束的時候不要說“謝謝大家”。還有，盡量避免說“所以總的來說……”或者“結論是……”——都是累贅。
★演講觀點表述的“新”方法
隻有創造之花才有永開不敗的美麗，觀點表述的創新是演講生命力的源泉。掌握創新思維的方法，提出新穎而富有吸引力的觀點，是演講者水平和實力的真正體現。
觀點是演講的靈魂，“喜新厭舊”是聽眾的普遍心理，因而追求觀點表述的創新是演講者的重要任務。創新雖不是一件容易的事情，但隻要我們熟練地掌握一些創新思維的方法，就能在演講實踐中提出新穎而富有吸引力的觀點，從而使我們的演講更為聽眾所喜聞樂見。以下五種方法可供參考：
1．老話新說
同一個正確的觀點，可以有不同的表述方法，其中有些說法是聽眾非常熟悉的，如果演講者一味地外甥打燈籠——照舊，照本宣科，老話連篇，就會使聽眾興味索然。在市場經濟中常有這樣的現象，同一種商品，換上新的包裝之後，就能給人耳目一新的感覺，增加商品的附加值，並能激起顧客更強的購買欲望。同樣，在演講中，把老觀點巧妙地“包裝”一下，也是觀點出新的常用方法。如聯想集團總裁柳傳誌曾在演講中說：
聯想集團培養人的第一個方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什麼意思呢？就是培養一個戰略型人才和培養一個優秀的裁縫有相同的道理，我們不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然後再做一般的褲子、襯衣，最後，才是做西服。
培養人才不能拔苗助長，不能操之過急，要一步一個台階爬上去，這個並不新鮮的觀點人人都懂。演講者在這裏把培養人才和培養裁縫類比，把培養人才的過程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個通俗而新穎的比喻給老觀點披上了一件新外衣，內容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。
2．借老說新
生活中有許多流傳甚廣的話，如民謠、俗語、諺語等等，但它們為人們所理解的內涵是相對固定的，如果演講者能巧妙地借用這些老的形式，並加以“改裝”，賦予它新的內涵，就能為我們在演講中進行觀點創新找到取之不竭的寶貴資源，而對於聽眾來說，則會使他們感到似曾相識但又側重不同，隻要演講者能自圓其說且言之有理，就能在聽眾的認識上達成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說：對待事業，要有心栽花，花不開，也要栽；對待名利，要無心插柳，柳成蔭，也無心。
有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，這句俗話的形式和內涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以表明自己的觀點，得到了聽眾的熱情肯定。
3．破舊立新
顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否定、破除舊的觀點之後，提出與舊觀點相反或相對的新觀點，雖然破舊立新的難度和風險較大，但隻要有言人所未言的勇氣，有實事求是的科學態度，就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不願做睡獅》的演講中說：
有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎？一隻睡而不醒的獅子，一個名義上的百獸之王，並不值得我們為之驕傲。如果我們為這樣一個預言而陶醉，就好比陶醉於“人家說我們祖上也曾闊過”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們隻要強大的實力，我們不要做睡獅，隻要我們覺醒著、前進著，就比做睡著的什麼都強。
人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析起來，為一個過去的預言而陶醉或昏睡，於實際又有何益處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不願做睡獅”的觀點，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發。
4．由此及彼
事物是辯證的，問題總有多麵性，但由於我們認識上的局限性或事物發展過程中的規律性的影響，我們在表達某一觀點時往往隻知其一，不知其二，或隻講其一，不講其二。當然，堅持和強調“這一方麵”是應該的，因為它也是正確的公認的觀點，但如果我們顧此而失“彼”，就會妨礙認識的深入和工作的改進，因為隨著事物的發展，堅持和強調“另一方麵”的意義也非常重要。如果演講者能由此及彼，即在不否認現有觀點的前提下，敏銳地發現問題的“另一方麵”並適當加以強調，就能達到演講觀點深、新並舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個重要的新觀點“要提倡思想上的艱苦奮鬥”，他說：
生活上工作上的艱苦奮鬥，比較容易引起人們的關注，而思想上的艱苦奮鬥，看不見，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來越淡化了思想上的艱苦奮鬥精神，其突出表現就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙忙碌碌，可一旦遇到費及腦筋的事，卻不肯或不善於下一番功夫去深入思索，因而這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來……唐代韓愈有句名言“行成於思毀於隨”，這句話是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱苦奮鬥，本質的要求就是要在思想上吃得起苦，深入進行理論思維。