人的才能往往是以潛能的形式存在的，沒有競爭，就很難發現其潛在的能量。伯樂相馬，有一個重要的方法就是讓馬奔跑起來，給每匹馬都創造平等的表現機會，展開公開的競爭，讓馬充分地表現自己，那時千裏馬自然就會脫穎而出了。用人亦是此理，如果人人都坐太平椅，吃太平飯，那麼天才和庸才即使有天大的差別，也表現不出來了。
在當今和平年代，把人推到死亡的邊緣然後讓他們放手一搏是沒有必要的，但使用這—方法，引入競爭機製，實現優存劣汰，也可以收到陷於死地而後生的效果。
競爭可以產生憂患，憂患促使人們更加努力地工作，以期在競爭中獲勝。那麼為什麼會有如此效果呢?這是因為它符合現代科學原理。現代科學原埋認為，在生存的競爭中，人們會不遺餘力地奮鬥求生，充分發揮潛在的能量，爆發異乎尋常的勇氣和力量，從而做到平時難以做到的事情。例如在一次火災中，一位婦女竟把一隻大木櫃子從二樓搬到了樓下，火災過後三個強壯的男子才勉強把它搬回原來的位置。這樣的事在生活中雖比較特殊，但是危機可以激發人們的潛能，都是人們所認同的。
物競天擇，適者生存，這是達爾文留給後人最重要的命題。競爭，是任何時候都避免不了的，在工作崗位中引入競爭機製，也就是順理成章的事了。
★要有容人的雅量
人之為人，有各種各樣的性格、脾氣、嗜好，其中有些甚至是很希奇古怪的。人才也一樣，總會有這樣或那樣的缺點和不足，這就要求領導在用人時要有容人之心，既容人之長，又容人之短，不求完人，但求專才。
《管子·形勢解》中言道：海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。大凡善用人，易成事者必有寬容之心。寬容是一種美德，它具有巨大的感染力量；寬容是一種自信，它表明虛懷若穀的坦蕩；寬容也是一種力量，它可以使強敵畏怯，使弱友氣振。所以容人之度，容人之心應成為每個領導者的必備素質。
容人，信用人，一個重要的要求就是“用人以專，不信饞言”。饞言之於用人，至少有三大危害：
一是蔽賢失士。“毋監子讒言，毋聽讒，聽讒則失士”，“信小人者失士”，古人對此早有清醒的認識。韓非認為那種專討君主歡心而陷害賢良的人是應當對之警惕的，青繩所汙，常在滌素。讒言指向的多是忠誠剛直之士，“凡有才名之士，必遭險薄之輩假以他事中傷，始乎摒棄，率不得用。
二是善政障塞。《墨子》曰：“陷諛在側，善政障塞。”由於讒言，使賢良之士不得一層才華，甚至常有受害之災，不能安心工作，長此以往，必將導致忠良難存，善言難進。
三是讒令親疏。蒼蠅間白黑，讒巧令親疏，讒言功能之一，就是搬弄是非，製造矛盾，故讒言不可聽，聽之禍殃給。
正所謂兼聽則明，偏語則暗，隻有不為讒言所動，以一顆容人之心待人處世，才能籠絡天下有才之士為我所用。
《三國演義》中曹操對蔡瑁、張允棄主而降十分反感，但由於曹軍不習水戰，才任用二人。後來蔣幹盜書，聽信假情報，錯斬蔡、張二人，使水軍失去良將，導致赤壁之敗。可見曹操從個人感情出發，不能容人之短，所帶來的危害之大。假若曹操能有大肚能容天下的胸襟，察蔡張之短而用其長，恐怕赤壁之戰也不會如此一敗塗地。
小怨不赦，則大怨必生。領導者與下屬常在一起，難免產生矛盾，作為領導者若有容人之心，不計小怨，就能迅速化解矛盾；反之，則小怨積成大怨，雙方反目成仇，那就隻有刀槍相見了。
★領導者要做到人盡其才
領導者在用人時應該堅持“用人不疑，疑人不用”的原則，既然用了，就要予其絕對的信任，給予廣闊的空間，使其人盡其才。也隻有這樣，人才才會絕對信任領導者，投桃報李，為領導者盡展其才華。成功的領導者大都愛對部下說：“你們放手去幹好了?”這既是一種鼓勵，又是一種放權，因為他們非常明白：隻有讓手下放手施為，盡其所能，才能創造出輝煌的成績。