谘以謀略可以觀人心誌察人見識，在實際中多為領導者所采用。譬如現在流行的招聘就多是采用這種方式。一般考試人才分為筆試和麵試。題目往往也是讓你說說對某事的分析並提出自己的觀點，僅此而已，但要做好確實不易，這實際就是自己能力的一個展現。能力欠缺者當然不可能做出明確的分析並提出有價值的建議。領導者用此種方法選才，真是高明。
其實，谘以謀略識才在古代就不是一個新鮮的名詞，現在隻是稍微變了一個方式而已。在先秦，就有與人交談天下大事來識才，領導者納士之風盛行，這一遺風一直影響到後世。其中，為後世所熟知的就是諸葛亮與劉備談三分天下之勢和朱元璋向劉伯溫詢問爭天下的謀略。
想當年，諸葛亮躬耕於南陽，不求聞達於諸侯，但潛心專研學問、探索天下時勢。劉備起兵抗曹，但因為沒有好的謀士，節節敗退。聽說有叫諸葛亮者極其有才，便三顧茅廬，終於得見諸葛亮。隨後，劉備與諸葛亮談論天下時勢。劉備說：“如今天下大亂，漢室將衰，奸臣專權，主上蒙塵。我自不量力，欲為天下伸張正義，卻因智術短淺，屢屢失敗。然此心此誌，猶未改變。望你能為我出謀劃策。”經過幾番體察，諸葛亮對劉備已有較多的了解，認為劉備是理想的人君。於是便把隆中十年所觀察的天下形勢作了一番精辟的分析：“當今天下，豪傑割據爭雄，不過形勢已漸漸明朗。曹操擁兵百萬，挾天子以令諸侯，不可與之爭鋒；孫權占據江東，曆經三代，深得民心，可作盟友；荊益三州地勢顯要，然據有者皆無能之輩，將軍若能得這以為基地，內修政治，外結孫權，一旦局勢有變，即可令將士北伐洛陽，則霸業可成，漢室可興。”這便是著名的“隆中對”。諸葛亮一席話令劉備茅塞頓開，深感此人智術超群，助自己功成名就非他莫屬，於是便誠懇地請求他出山相助。
諸葛亮幾句話就讓劉備知道諸葛亮的才能，是因為問對中反映了諸葛亮對情勢的掌握和對天下大勢的分析相當完整而高明。如果說他對劉表政權內部情況的了解是基於處身於荊襄當地，而對相隔數千裏之外的益州竟也如此了如指掌則令劉備驚詫。於此可見諸葛亮的見地不凡。
劉備以隆中對識得諸葛亮，而明代朱元璋也以同樣的方式識得劉伯溫，從而為實現天下歸一做了很好的一步。
朱元璋效法劉備三顧茅廬，終於以自己的真誠感動了心如死灰的前朝落魄士子劉伯溫，使他歸於自己帳下。
劉伯溫一見到朱元璋，即發表一番宏論：“你利用天下大亂的時機，從民間發展自己的勢力，雖然白手起家，但是做事業卻處處順應民意，打出的旗號也光明磊落，這是王者之師的風範。現在我們麵臨兩個敵人，西麵是陳友諒，東麵是張士誠。陳友諒占了饒、信、荊、襄之地，幾乎擁有了大半個天下；而張士誠僅僅擁有南疆沿海之地，他的勢力向南隻不過到了會稽，向北隻不過到了淮陽，他行無定勢，成不了氣候。陳友諒以蠻力對待他的部下，跟隨他的人都心懷怨怒；而且陳友諒剽悍魯莽，從來不把和別人交戰作為一種難事，然而實際上打幾次仗後就一定使百姓勞苦。部下怨恨就不可能給他賣力，老百姓勞苦就不能擁護他。所以陳友諒會容易戰勝的。擒賊先擒王，獵獸先獵猛，現在的戰略最好是征服陳友諒。陳友諒的地盤最廣，戰勝了陳友諒，你得天下的事就定了。”
這段宏論極似諸葛亮的隆中對。他對時勢的把握如此透徹，使人一下便知他的戰略意圖。根據劉伯溫的分析，在東西兩方，攻打陳友諒，隻有自守之力的張士誠很可能按兵不動；而攻打張士誠，“剽悍魯莽”的陳友諒定會乘虛而入。而且時局關鍵不在張士誠，而在陳友諒，滅了張士誠，陳友諒依然儼然強大，而滅了陳友諒，則張士誠聞風喪膽，“天下之形成矣”。
這樣一來，朱元璋心裏豁然開朗，劉伯溫也順理成章的受到朱元璋的重用。
谘人謀略很容易探究一個人的見地如何，這是領導者知才識人的一個重要方法。領導者要更深入的識人還必須參照其他的識人技巧，做出綜合的評價。從一個人的口頭上並不能完全知才，如果說知才的話姑且隻能先說是“辯才”。戰國時的趙括熟讀兵書，每每對其父談論軍事都頭頭是道，對答如流，有時還問得趙奢無以應答，但最終趙括長平敗亡，隻落得個“紙上談兵”的笑柄。故僅谘以謀略還遠遠不夠，還應在實踐中考驗，事實上諸葛亮是在後麵的決策中發揮了自己的才能才受到進一步的重用。