要做好自己的事往往需要朋友的幫助，為此，廣交朋友成為一種風氣。但要交好交歹必須“擇交”，而要識才也可看看人家“擇交”擇的是什麼樣的朋友。
古人有“談笑有鴻儒，往來無白丁”之說，這是就學識而言，領導者觀其所交談之人，定知他是有學識之人；也有“布衣之交”，這既重學識又重道德，但總的來說還是貧賤兩種人的誌趣相投，那麼知其友而知其人。交往的人的情況實際從側麵反映了本人的情況。隋末，王圭隱居於南山。一日，他的母親李氏說：“你將來可能會顯貴，但不知你交往的朋友是什麼樣的，能否找個機會讓我見見他們。”過了幾天，好友房玄齡、杜如晦不邀而訪，李氏一邊準備酒飯讓他們盡情歡飲，一邊暗自觀察。待房杜二人走後，李氏忙說：“兩位客人都是輔助帝王的人才，看來你能夠顯貴了。”李氏所見確實不錯，後來，房杜二人果然當了太宗皇帝的左右仆從。王圭也做了侍中大臣。王母之所以能肯定地作出判斷， 因為她通過觀察知道杜房二人的才德，觀友知子，從而更深一步地了解了自己的兒子。
領導考察人才，可試著去觀察一下他所結交的朋友，從而作出自己的選擇。如果領導者發現其所交之盡是有才有德之人，那麼領導就應大膽地任用，因為一方麵這人多半是有才之人，再者“一個好漢三個幫”，自已有困難的時候，還可尋求下屬的朋以的幫助，可謂“一箭數雕”何樂而不為呢?
★通過言行來識人
男人們愛說女人的美麗動人之處常在不經意的一瞥之中，這話不無道理。如果借用到識人上，就可以說一個人的才能誌向往往在不加，留心的細節之中，這細節不時地反映在一個人的言行之中。知人言 行而後知人是領導識才的一個重要手段。
事物是普遍聯係的，現在發生的事往往是以前種下的根，而現在．的所為則必然會對以後產生影響。那麼，據此，從一個人眼前的言行也就可以知道他今後的發展，這便是由近而知其遠的識人方法。
東漢李命見大將軍竇固平時姿意橫行，便推知“他的危亡立等可見”，果不其然，沒多久，竇固就被誅殺。而由於李命識人，從而保住了自己的主人也保全了自己。李命雖非為領導，但他從人眼前之言行而知之禍福，目光既銳利又遠大，領導者識人用人當借鑒之。
★要聽取旁人的意見
常言道：當局者迷，旁觀者清。領導者如果親自去識才的話很易受蒙蔽，也就是說領導者由於自身處於其中，很難從眾多的表象之中分清真才。這時領導者何不從另一方麵考慮呢?這就是“兼聽民意”，看看眾人對某人的評價就知道他是否是人才。
人在社會中，不可避免地要與他人發生關係。生活於人群之中，自己的一言一行都被身邊的人瞧在眼中、記在心裏。天下沒有不透風的牆，所以生活於群眾中，群眾對人的了解是最徹底的。那麼一個領導者不花多大精力就可識得一個人才，到群眾中去走走，聽一聽他們的聲音，這是最簡便易行的辦法。
這裏要注意的是對待人言要“兼聽則明”，不要隻聽到幾個人的意見就以為是“民意”。這其實隻是少數人的觀點，民意是大多數人的觀點，是從群眾中的極多數人的觀點中總結出來的，它們是相似或是相同的意思。故領導者應盡量多地聽取群眾的意見，並且在此基礎上認真地分析，找到真正的東西。
明朝初年，朱元璋以重典治國，但由於法製不健全，不少官吏被錯捕入獄，但經其所治人民為之申辯和請求，朱元璋也因此而赦免，有的因知其賢能惠政而得以擢升。一次，永州知縣餘亭城等人因事被捕，其所治人民上京申辯，列舉他們的善政，朱元璋立即予以糾正，賜襲衣寶鈔放回。他們複任後，努力工作，政績更著。從這件事我們可知，官吏的好壞，其治下的群眾是最清楚的，領導如能經常傾聽群眾的意見，那麼就能鑒別下屬的好壞了。官場如此，企事業單位亦是如此。領導者若要真心識才，就有必要去群眾中走走，看看他們對自己的下屬有什麼意見。
現在盛行的民意測試就是考察人才的一個好辦法。在競選中民意的支持度決定了侯選人能否入選，這民意其實就代表了人民對他的整體評價。領導者要用有才之人，讓群眾推舉人才就是一策。另外在教學單位，往往在年終會有一個關於教師教學情況的調查問卷，教務處部分地依此作為決定教師用棄的依據。
★通過比照識別人才
俗話說沒有比較就沒有鑒別，對人才亦是如此。對比考慮可以知人之長識人之短，從而為更好地識人做借鑒。比較識人既可以與自己相比較，也可以在同類人中比較，具體如何操作要看領導的習慣如何。
1．知己又知彼