寫出傳統文化味兒來
名篇·特別關注
筆記體小說是我國文學的主要源頭之一，《聊齋誌異》當數集大成者。當代文學的筆記體小小說，同樣是姹紫嫣紅的百花文苑裏一朵芬芳的奇葩。
馮驥才的“市井人物係列”，如《大回》《蘇七塊》等；汪曾祺的“故事新編”，如《鹿井丹泉》《捕快張三》等；魏繼新的“世相百態”，如《狗膽》《走龍》等；景田、鶴菁的“曆史人物解讀”，如《較技》《定局樓》等，都能在沿襲傳統文化的路子上，自生變化，再造神奇。雖屬小品形態，亦是融入他們成就中不可或缺的重要組成部分。
主要從事筆記體小小說寫作的也不乏佼佼者，孫方友的《陳州筆記》、楊小凡的《藥都人物》、相裕亭的《鹽河人家》，還有馬寶山、申平、一冰、程習武、楊海林等，大都能根植民間傳說的土壤，營造出地域性的文化景觀。
優秀的筆記體小小說，講究語言簡潔明快，人物形象性格鮮明、故事情節起伏跌宕，十分注重大眾閱讀的審美趣味。凡此佳作，猶若牆角蠟梅綻放，溢香彌遠；夜闌流星倏忽，灼人眼目。
近幾年，我常讀到張曉林的筆記體小小說，一組組冠名《宋朝故事》的作品，出現在一些報刊上，讀後確實讓人有耳目一新的感覺。
張曉林有個創作計劃，就是用筆記體小小說寫10卷本《宋朝故事》。
其中，《書法菩提》和《宋真宗的朝野》即將殺青。張曉林以筆記體小小說寫宋代曆史，其理論上的依據是，尊重曆史事實。
他筆下的人物、事件、時間在曆史典籍裏都有確鑿記載，都有籍可查、可考，不虛構、不戲說、不演義，隻在人性的空間進行挖掘。
他認為，幾千年的中國曆史，盡管朝代不同、人事變化、滄海桑田，但古今人性都是不變的，或者說都是相同和相近的。
這恰恰是作家馳騁的廣袤空間，作家能在這個空間走多遠，決定了他在創作上的成就。
我們也的確注意到，中國的史籍，對曆史上的事件、人物的記載不能說不清楚、不明白，但無一例外地忽視了對曆史人物人性上的關注與挖掘，於是曆史學家把這一任務交給了作家。
這是作家的幸運，也是對作家的挑戰，因為我們已經看到，很多曆史小說要麼拘謹於曆史，要麼完全拋開曆史而任意戲說，這都背離了曆史小說的真諦。
張曉林的《宋朝故事》有意避免了上述兩種情況，他用筆記體小說的寫作方法，捕捉曆史的某一個點或一個橫麵，緊緊抓住“人性”，往深裏寫，往細處寫，往小裏寫，還原曆史的生活性和生動性。因此，他的創作選材嚴謹，寫法上不落俗套。
我讀過《宋朝故事》之《宋真宗的朝野》中的部分篇章，無論帝王將相、名人雅士、趣聞軼事、掌故傳說，都是被放在人性的背景下，經過現代意識思考後，進行了解構或組合，重新放逐於筆底，形成了自己獨特的寫作特色與創作體係。
《讒言》對正邪之間在不同曆史關頭的較量所產生的迥異結果，令人瞠目，為當政者扼腕一歎。作者不動聲色地隱藏起來，隻讓事實說話以表達愛憎。
《射箭》在家事國事天下事的大背景下，讓父子倫常與個人興趣發生的矛盾，上升到孝道與忠義之間的高度。