饑來吃飯倦來眠，隻此修元元更元。
說與世人渾不解，卻於身外覓神仙。
王陽明原名守仁，字伯安，因被貶貴州時曾於陽明洞學習，後世尊稱他陽明先生。王陽明是我國明代著名的哲學家、思想家、政治家和軍事家，是朱熹後的另一位大儒，“心學”流派最重要的大師。他對養生之道也很重視，但正如此詩所述，其有些見解不同於常人。
王陽明篤守儒家理論，不盲從道家觀點，認為養生的宗旨，要由修身來體現，它貫穿於飲食起居等日常生活之中。餓了就吃，倦了就眠，隻有適其天性，才能做到正心修身，這是比道家追求的“元”更“元”(元是道家認為修煉的最高境界)的了。世人若不解此理，相信左道邪術，熱衷敬神求仙，那隻會誤入歧途。
王陽明主張養生從自身做起，不迷信神仙，這無疑是非常正確的。他認為吃飯睡覺要順其自然，不讚成道家那種不吃飯的“辟穀術”及不睡覺的“養氣法”，此觀點對今人亦有參考價值。明代文學家和書畫家、養生大家陳繼儒(他輯有《養生膚語》，記錄了很多養生家的軼聞趣事，並加入自己的理論而成)的認識與王陽明相同，他說：“吃飯時不肯吃，需睡時不肯睡，千般計較，眠食不得自如，豈得長生邪？”這話也可以說是深知養生之旨的妙言。