我一驚：“你說他在裝病？”
這不應該啊，李揚又不是三歲小孩，沒事裝病折騰人玩嗎？
孫醫生擺擺手：“隻是我的一個感覺...我並不是說他沒有病，而是說他沒有他表現出來的這種病，但他有另一種更嚴重的心理疾病...”
我心說，這可夠繞口的到底什麼意思？
孫醫生端起咖啡喝了一口，說道：“這隻是我的猜測，所以我們明天需要給李揚做一次深度催眠...”
回到醫院對麵的快捷酒店，我反正也沒什麼事，就搜索心理學方麵的書看，佛洛依德的《夢的解析》我咬著牙又看了看，實在是看不懂。
反倒是一本很小眾的書《抑鬱症患者》，讓我有一種茅塞頓開的感覺，書上說抑鬱症患者多是由於童年時受過虐待，或者生活環境的原因，造成心理上的創傷，這種心理創傷會在成年之後隨著人生經曆的累積，被加倍的放大之後爆發出來，從而形成抑鬱症。
而任何外部的治療都隻能緩解抑鬱症，能否徹底康複要看患者自身的素質。
從根源上來講，抑鬱症並不是一種疾病，他更像是患者本身對這個社會的感知，就好像是陽光透過三棱鏡一樣，有的人生活幸福，事業成功，社會對他來說就是美好的，在他的內心投影裏，社會是彩色的;而對於那些生活困頓，每天都在煎熬的人來說，社會就是殘酷的，是黑色的。
書的最後並沒有做結論，抑鬱症患者應該怎麼治療之類的，而是提出了一個古老卻曆久彌新的問題，人活著究竟是為了什麼？
如果是追求幸福，那麼那些注定追求不到幸福，或者幸福的標準太高以至於覺得自己無論如何也追求不到的人，是否應該自殺，從而結束自己的痛苦？
如果活著僅僅是本能，那麼這種本能究竟有什麼意義？
書的最後舉了個例子，我們使用手機電腦，實際上使用的是軟件來實現各種功能，硬件配置的處理器，硬盤等等是為了讓軟件跑的更順暢。從這個角度來說，我們活在這個世上，活著的其實是依靠肉體而存在的思想，即肉體是精神思維存活運行的工具，被稱之為人的實際上並不是肉體這個工具，而是依托肉體而存在的思想。
然而作為真正的人，我們的思想卻一直被肉體活下去的本能所製約束縛著。
抑鬱症更像是思想對肉體本能的反抗，抑鬱症患者的思想認為活著是痛苦煎熬，不值得的，為了終止這種痛苦，抑鬱症患者選擇毀滅肉體即自殺。
從這個角度來看，抑鬱症的康複更像是肉體工具對作為人的思想的改變。
那麼這樣的康複，真的有意義嗎？（我看到這裏的時候，有一種後背發涼，細思恐極的感覺）
書的最後一句寫到，活著究竟是為了什麼？如果這個問題想不明白，那我們每個人都是潛在的抑鬱症患者。
我百度了一下，《抑鬱症患者》的作者，羅伯特.威廉皮格，是美國肯薩斯州的職業心理醫生，死於2008年，死因是抑鬱症。