我對孫醫生的說法很感興趣，之前看到過美國的一些催眠秀節目，感覺很神奇。那些催眠術大師隻需要幾個普通的動作，就可以讓一個大活人變的像行屍走肉一樣，聽從他的指揮。
當時我還查過一些相關的資料，隻是那些資料都很晦澀，專業術語非常多，看的我頭都大了也看不懂。
這時候聽到孫醫生說要用催眠療法來治療李揚，就很好奇。無奈這個場合不對，李揚的爸爸愁眉苦臉的，如果我繼續糾結這些奇怪的東西，估計他會覺得我這個人沒心沒肺，人品有問題。
李揚已經送回了醫院，那些七大姑八大姨的都過來問。李揚的爸爸黑著臉也不說話。那些人就都圍著來問我了，我躲閃不及，隻好借口上廁所溜掉了。
等到孫醫生下了班，我給他打了個電話，約他出來吃個飯。孫醫生估計還沒成家，很爽快的答應了。我在醫院附近找了個幹淨的小吃店，點了杯可樂一邊喝一邊等。
看到孫醫生的時候我差點沒認出來，他身上穿著便裝。像啤酒瓶底一樣厚的眼鏡也摘掉了，整個人看起來年輕了很多。我招呼孫醫生落座，把菜單遞給他。
孫醫生是個很好相處的人，他隨便點了幾個家常菜，跟我客套了幾句。我之前看過佛洛依德先生的《夢的解析》，無奈術語太多，看的不是很懂。
這時候就借機向孫醫生請教，孫醫生懂的東西非常多，尤其是心理學這方麵的，隨便舉了幾個例子就把我之前不明白的東西解釋的清清楚楚。
氣氛逐漸變的熱絡起來，我就順口問他，為什麼會想到用催眠療法給李揚治病呢？
孫醫生一笑，他對我說，李揚的病是抑鬱症跟精神分裂症。按照心理學上最主流的觀點，人的三觀完全成熟之後，是很難受到嚴重損害的。所以一般各類精神疾病都是由於童年時候遭受虐待或者有心理陰影，導致人格不健全，從而埋下隱患。
舉個很簡單的例子，人是情感動物，每一個人都有情感需求。就算是剛出生的嬰兒也不例外，比如說嬰兒的哭泣，就是跟外界的情感交流，索取外界（通常是母親）的情感回應。
當這種情感需求得到回應的時候，嬰兒的精神狀態就是正麵的，健康的。反之，如果這個嬰兒的情感需求常常得不到回應，他就會減少對外界的情感交流，整個人的精神狀態就會趨向於封閉。
這種封閉並不是結果，而是一個過程，嬰兒的內在會認為這種沒有回應的後果是自己造成的，從而自我否定。這種自我否定體現在性格上就是害羞不自信。
當這種自我否定積累到一定程度之後，人的精神狀態就會出現問題，就會對自身，對所有的一切過度悲觀，這種過度悲觀就是抑鬱症的前兆。
而孫楊的情況有點不一樣，他童年非常的幸福。那麼這就隻有一個可能，他近期遭受過巨大的挫折。這是導致他精神分裂和抑鬱症的原因。但是他具體遭受了什麼挫折，我們又不知道，因為李楊拒絕透漏，或者是他記不得了。
這種現象在心理學上叫做假性遺忘，是大腦對自身的保護。為了避免人遭受二次傷害，所以患者才會覺得什麼都不記得了。
要治愈李揚，就要知道他的身上發生了什麼。而催眠療法可以做到這一點。
孫醫生說起自己的專業領域來，唾沫橫飛侃侃而談，似乎變了一個人一樣。
到現在為止，孫醫生的表現都還算靠譜。
可能是我臉上羨慕的神色過於明顯，孫醫生突然苦笑了一下說道：“做醫生沒你想的那麼好的。”
接著他像是回憶著什麼，夢囈似的說道：“你知道做醫生的，見的最多的是什麼嗎？”
“是生死。我來醫院的第一天，科室的主任就對我說，要做好一個醫生，最重要的，就是不能把病人當人看。”
我覺得孫醫生說話的樣子更像是在自言自語，或者說是在傾訴著什麼。怎麼說呢，就好像是在訴說自己的心聲。
似乎孫醫生的精神狀態不大對。
孫醫生直勾勾的看著我，繼續說道：“我當時不懂，什麼叫不能把人當人看？後來經曆的多了，才明白這句話的意思。”
“作為一個醫生，你可以把自己的病人當成是需要照料的盆栽。當成需要雕琢的塑像，唯獨不能把他們當成和你一樣的人。”
“諷刺吧？醫院是救人的地方，卻也是死人最多的地方。”
“你看到過一個活生生的人慢慢的變成一具沒有溫度的屍體嗎？你會害怕嗎？害怕自己總有一天也會變成這樣。”
孫醫生頓了一下，繼續說道：“能看破生死的是聖人，醫生不是聖人。所以，病人在醫生眼中可以是盆栽，雕像，可以是工作中要克服的困難，唯獨不能是人。”
不能是人？
我覺得孫醫生的話有點危言聳聽，雖然看上去很有道理的樣子，但是仔細一想，就會發現，這其實是一種非常極端的想法。