這尊香爐通體金黃色的皮子，看似黃金，實蘊藏經色，寶光溢彩，珠瑩玉潤，銅質金燦似火，黃銀相滲，赤色密潤，是混合精煉銅。
造型非常簡潔流暢，朝天耳，雙耳窈窕，耳孔扁圓，耳尖豐碩，口薄壁薄，膛底稍厚，腹圓垂，足精巧，無處不工。
盧燦單手擎足，另一指屈起，彈在銅爐腹壁，聲音清脆嘹亮，頗有銅罄之音。
好爐！
盧燦已經斷定，這是明末或者清初的官鑄爐，當時隻有官鑄爐才會十二煉，也隻有十二煉銅爐，才有如此清脆的聲響。
等他將銅爐翻身時，啞然失笑——自己竟然判定錯誤！
款號為“大清順治年辛醜鄴中比丘超格虔造供佛”，竟然是一尊佛供爐！
這是順治十八年，冀北的一位居家修行，法號超格的居士（自稱比丘），敬獻給當時的京東淨覺寺的佛供——淨覺寺位於玉田城北,屬於皇家寺廟,被稱為“京東第一寺”。
這留款雙行隸書，大方淺刻，工精字佳，疏朗明快，章法嚴謹。
嗬嗬，自己竟然看走眼——如果這尊銅爐打上官款，自己一定不會懷疑！
也是，當時民間私鑄工藝，已經登峰造極。
這尊銅爐，還有孿生兄弟，盧燦如果沒記錯的話，京城王世祥老爺子家中，隻怕也有一尊，一模一樣，留款也一致，隻不過那一尊是衝天耳。
王老手中的銅爐，來自清末民/國收藏家李卿丈先生。
李先生在京城淪陷時，為生計故，曾經將家中所藏百十具銅爐，轉給偽衛生局局長龐敦敏，以換取錢糧。
很有意思的是，當時交易的中人是陳劍秋，陳在雙方交易時，用家中藏品，偷梁換柱，頂替了李老先生藏品中幾件精品，賣給龐敦敏，龐敦敏竟然一無所知。
1951年，王世祥購買龐家諸多銅爐，他拿著名錄去給李卿丈老先生看。當時李老爺子病重在床，一看，不對啊，好幾隻爐子對不上呢。
兩人這才發現陳劍秋在中間玩花招。
王世祥千辛萬苦找到陳劍秋的女婿仆人，得他告知，陳已經去世，有些銅爐已經被賣給美國人，剩下的則被陳劍秋的四個子女瓜分。
好在這尊順治款的銅爐，還在陳劍秋的後人手中，被王世祥收入囊中。
此故事見王世襄《自珍集》。
陳劍秋此人，張博駒老爺子在盧燦麵前提過不止一次，他是民/國時期大藏家，京派作偽高手，尤其擅長書畫偽作，而且低調無比。
張老爺子對此人的評價是“民/國‘識不透’人物之一”，他數次提醒盧燦，購買字畫時，一定要注意他的高仿贗品。
銅爐不錯，不知道有沒有機會和王老所藏的那具，並列展存？
盧燦心思挺美的，笑嗬嗬拿起一幅卷軸，展開。
打開卷軸時，他還興奮異常。起文就見“攀龍髯而不逮，迸淚自天；奮螳臂以莫支，割肝出地……”這是《鄴山講堂哭烈皇帝文》橫軸大稿。
黃道周的大作！
黃道周是哪位？晚明五士之首，著名的書法大家、畫家、教育家。明末節烈之臣，隆武二年三月被清廷殺害。
乾隆皇帝為籠絡江南民心，曾讚譽黃道周為“一代完人”，忠孝節義俱全。此人在台島、香江東南亞影響力非常大，台島晉德宮現今還供奉黃道周神位。
可是，盧燦越看越不對勁！
雖然筆畫結構臨摹的非常神似，可是，這幅大作在盧燦眼中，依舊有多處破綻。
黃道周的作品，在虎園博物館中不隻一幅，無論是小楷還是行書，盧燦都曾多次揣摩。
他的小楷高古質樸，古拙奇崛，譬如虎園珍藏的黃道周獄中所抄寫的《孝經》——他曾經在獄中抄寫一百二十本《孝經》，盧燦曾在京城琉璃廠入手一本。
他的行草書氣勢磅礴，具有縱橫淋漓的豪邁之象。他的《行書贈倪元瓚叔侄詩軸》(也稱《贈倪獻汝叔侄詩軸》)同樣被收錄在虎園博物館中。
因此，黃道周的書法作品，盧燦基本能做到入眼即辨。
這幅作品的雖然臨摹精妙，可是筆鋒露線弱，缺少提按頓挫，即使是轉折，也是快速一帶而過。構形鬆散，行間字距相等，章法少序，由此缺失氣韻和氣勢。
偽作也！
急匆匆將轉軸全部打開，讓丁一忠和卡福幫忙托住兩邊，拿著放大鏡逐一尋找。
果然，這位作偽者還算有良心，在裝裱一側的貼隙中，隱隱透出“劍一”兩字。
盧燦想要罵人！尼瑪，真是見鬼了！
剛剛想到陳劍秋，緊接著就能碰到！
這幅書法作品，就是陳劍秋的仿作！