【原文】
蓋人業之流，各有利害。夫節清之業著於儀容，發於德行，未用而章，其道順而有化。故其未達也，為眾人之所進，既達也，為上下之所敬。其功足以激濁揚清，師範僚友。其為業也無弊而常顯。故為世之所貴。
法家之業，本於製度，待乎成功而效。其道前苦而後治，嚴而為眾。故其未達也，為眾人之所忌。已試也，為上下之所憚。其功足以立法成治，其弊也，為群枉之所仇，其為業也，有敝而不常用，故功大而不終。
術家之業，出於聰思，待於謀得而章。其道先微而後著，精而且玄。其未達也，為眾人之所不識。其用也，為明主之所珍。其功足以運籌通變。其退也，藏於隱微。其為業也，奇而希用，故或沈微而不章。
智意之業，本於原度，其道順而不忤。故其未達也，為眾人之所容矣。已達也，為寵愛之所嘉。其功足以讚明計慮，其敝也，知進而不退，或離正以自全。其為業也，而難持。故或先利而後害。
臧否之業，本乎是非。其道廉而且砭。故其未達也，為眾人之所識。已達也，為眾人之所稱。其功足以變察是非。其敝也，為詆訶之所怨。其為業也，峭而不裕。故或先得而後離眾。
伎倆之業，本於事能，其道辨而且速。其未達也，為眾人之所異。已達也，為官司之所任。其功足以理煩糾邪。其敝也，民勞而下困。其為業也，細而不泰，故為治之末也。
【譯文】
人們從事不同的職業而且各有各的利弊。“清節家”的事業由他們的儀表顯現，基礎在於他們的道德品質，事業還未開始，就已經顯示出美好的前景。他們的工作發展順利，容易引起別人的好感。因此，當“清節家”的事業尚未成功時，眾人就樂於幫助、促使它成功；而當它成功之後，便會被所有的人欽佩敬仰。它能夠懲惡揚善，成為同僚和朋友們心中的典範與楷模。它作為一種事業，沒有弊端，能保持長久的榮耀，所以為世人所珍惜重視。
“法家”的事業，其根本在於製定法律製度，其效果要等到事業成功後才能看出。法製剛實施時必須辛辛苦苦地去實施，才能使國家安定。“法家”嚴謹治國是為了廣大民眾。因此，當“法家”的事業未成功時，人們顧忌它；而當法令實行後，人們又害怕它。它的好處是能夠設立法律製度、安邦定國。它的弊端是被眾多反對它的人仇視。作為一種事業，它常常被忽略而得不到重視。因此，“法家”的功勞雖大卻往往得不到好下場。
“術家”的事業靠得是聰明智慧、深思熟慮的頭腦。要等到計謀成功後，它的高明之處才會顯示出來。從事這種事業，始時要隱藏不露，直至後來時機成熟方可逐漸顯現，因而它是一種隱秘而玄妙的事業。當它沒取得成功的時候，無法被一般人所認識，一旦運用起來，就會被賢明的君主所重視。“術家”的長處在於能夠運籌帷幄、通曉時勢的變化；當他們退到幕後時，往往深藏不露。作為一種事業，“術家”的謀略非常奇妙，但並不經常被人使用。因此，“術家”有時不被人所注意。
“智意家”的事業講究智慧與見識，它立足於推測事物的起因與規律。從事這種職業，必須順應萬事萬物的發展規律而不能違反。所以當這種事業未成功時，就能被一般人所接受；成功之後，又能被喜愛它的人所稱讚。它的好處是能夠輔佐英明的君主，為君主出謀劃策。而它的弊端在於隻知道進取卻不知退讓，或者是為了保全自己而偏離了正道。作為一種事業，它具備各種聰明才智，但難以長久。所以，“智意家”的權術有時會先給國家帶來好處又而後致禍患。
“藏否家”是褒貶善惡的事業，立足於明辨是非對錯。從事這種事業的人，能夠做到自身清廉又能規勸別人。當這種事業成功時，已經能被一般人所認識，當它成功之後，更能為人們稱道。它的好處在於能辨別善惡，觀察是非對錯，它的弊端是容易招致愛誹謗者的怨恨。它作為一種事業，過於嚴厲而不寬容。所以“藏否家”有時會受到人們的讚揚，而後又被人們所疏遠。
“伎倆家”的事業講究技術與工藝，基礎在於他們處理各種事務的能力。從事這種事業，需要快速地分辨對錯。當這種事業還未成功時，會使得一般人驚異不已，當它成功之後，“伎倆家”就能被取消授予職務，它的高明之處在於能夠處理各種複雜拖遝的事情，糾正錯誤的觀點。它的弊端在於使百姓勞累疲憊。作為一種事業它隻能處理細微的事而不能把握大局，因此是治理國家最低劣的方法。