“慶華，你認為我們靠什麼發展中華文明，靠什麼完成中華民族的偉大複興？”風沉默了片刻，問慶華。
“龍性！中華文明可以說成是龍文明。龍，高居九天之上，遨遊四海之中；吸百川之水於腹內，集萬物靈長於一身；布祥雲飾天，吐雨露潤物；桀驁而不自大，仁慈而不怯懦；其可敬而不可慢，其可恭而不可侮。中國少數民族都有各自的圖騰，但都接受了龍圖騰，龍是中華民族的圖騰，我們是龍的傳人。龍由蛇身、鹿角、虎眼、鱷魚嘴、獅鬃、羊須、龜頸、鷹爪、鰭與尾、魚磷組成，雖然關於龍的組成部分也有其他說法，但總之可以把龍看成是集所有動物靈性於一身的靈物，這也體現了中華文明特有的包容、合和的理念。龍為黎民百姓所崇拜，帝王也把自己說成是真龍天子，把王權統治神化。百姓對王權表示不滿時，也編撰出一些龍的負麵神話，如哪紮鬧海、孫悟空大鬧龍宮取金箍棒等。百姓在編撰這些神話時，遵循的仍是邪不勝正的原則，暴虐之龍必遭受天譴。比如我們省叫黑龍江，這一名字源自正義黑龍戰勝邪惡白龍的傳說。上歲數的人都能說出一大堆關於‘禿尾巴老李’的故事。關公是儒、釋、道三教大神，又稱‘武聖，同時又是‘財神’。按照傳說‘赤麵秉赤心騎赤兔追風馳驅時無忘赤帝；青燈觀青史仗青龍偃月隱微處不愧青天’的關公原是天庭的一條金龍；‘青龍堰月刀’也為天庭的一條青龍所化。龍的形象從上古至今已深深根植於百姓的心裏，不是一些‘文化精英’隨隨便便可以篡改和抹殺的。龍作為集所有動物靈性於一身的靈物具有一切動物的優點，可溫順如羊亦可威猛如虎，觸其‘逆鱗’的，必遭懲罰。作為龍的傳人可束發讀書亦可仗劍除魔。中國曆史上的封建帝王從來沒有把百姓視作龍的傳人，而是當作牛羊去看待馴化，百姓們接受的主流文化是為了維護王權的部分龍文化而非全部龍文化，致使龍的傳人龍性不足。近代中國之所以落後不是文明本身出了問題，而是統治者利用其治國教民方麵出了問題。滿清入關時，沒有機關槍和大炮，在大刀長矛的時代，幾十萬八旗鐵騎跟明朝國民數量相比，不過是小溪和大海的關係。由此可斷定：明朝國民在整體上沒有反抗精神和鬥誌，缺少像史可法一樣的鬥士，即使沒有吳三桂，單靠一兩道萬裏長城也不能阻擋滿清入關。滿清王朝政權鞏固後，依舊延續千百年的王權奴化政策，功勳卓著的千古一帝康熙也曾大興*，驍勇善戰的八旗子弟很快喪失了往日的雄風，到了‘鴉片戰爭’時代，已經是‘幾無可以禦敵之兵’了。雖然中國封建社會終結近百年了，但兩千多年的痼疾並為徹底清除。我曾經看過這樣一則報道：1995年，珠海市南山工業區瑞進電子公司韓國女老板金珍仙因工人們工休期間在工作台上打盹，沒有遵照她定的“鐵紀律”列隊離開車間，要求120多名來自河南、四川、江西、湖南等地的打工者跪下，來自河南鄭州市小林鄉的小夥子孫天帥一個人堅定地站在了那裏。不跪的孫天帥在女老板的辱罵聲中離開了月薪1300元這個令打工仔難得的工作崗位。看完這篇報道後，我想了很多。我多麼希望當時現場隻有孫天帥一個人跪了下來，而其餘的人都站著，畢竟1與120的數字比是十分懸殊的。我無意責難那些跪下的人，下跪人的心情肯定是十分複雜的，為了家裏生病的孩子；為了年邁的雙親；為了上學讀書的兄弟姐妹……這些人打工的人大都來自農村，‘忍一時風平浪靜，退一步海闊天空’的觀念根深蒂固。很多企業的打工仔和打工妹聽到這個消息後，或許還會暗自慶幸，他們的老板從來沒有讓他們跪下過，隻不過經常無薪加班，任意克扣工資，生氣時抬起腳踢他們的屁股……如果有一天，異族一手拿著黃金一手舉著屠刀又來了，那麼還會有多少人下跪？錯誤不在於下跪的人，而在於家庭教育、學校教育和社會教育沒有給這些人的靈魂多注入些鈣質。這件事讓我想起了小海。在兄弟當中，我最佩服的就是小海。小時候，比我們年齡大的孩子都不敢去招惹小海，不要說小海背後有個厲害的小山哥，更重要的是小海就是一塊天不怕、地不怕‘滾刀肉’，實在惹不起！誰欺負小海，誰就要倒大黴！小海跟人打架時，手裏有刀子就敢往人家肚子上捅，有磚頭就敢往人家腦袋上砸，手特別黑，根本不考慮什麼後果！小海報複人時，是不擇手段的，半夜起來砸玻璃、堵煙筒、往你書桌膛裏放一堆屎……直到他滿意了，他才罷手。我那時策劃伏擊人時，從來不敢告訴小海，有小海在，對方不流點血很難收場。小海又最講道理，從不欺負人。像小海這樣的人，你對他好，他就是謙謙君子，他回報你的東西會遠遠超出你給予他的東西；你算計他、欺負他，他就是魔鬼，你付出的代價會比他失去的更多！盡管小海閉口不提部隊的事，但我敢斷言小海帶出的士兵肯定個個是如狼似虎，驍勇善戰，寧可戰死絕不投降。假如小海是那個廠子的打工仔，他不但會把那個韓國娘們打得跪地求饒，甚至會帶頭把廠子給燒了，至於會不會被開除，會不會坐不坐牢，他是不會在乎的！如果在那個廠子裏，有十個像小海這樣的人，那個韓國娘們還敢開口說下跪的話嗎？就算她敢說，後果會是什麼樣呢？小海的這種品行來自馮大爺的言傳身教，父輩中人，哪一個敢欺負馮大爺？哪一個不尊重馮大爺？這種品性就是龍之血性！作為龍的傳人應該秉承這種品性，把龍文明發揚光大。祖宗留給我們的衣服穿在身上陳舊了，但上麵有珠寶，因為衣服陳舊就把珠寶貶低得一文不值，進而損毀、拋棄，那是傻子才幹的事兒。別人身上的衣服穿在我們身上未必合適，我們決定花大價錢購買新衣服之前，要先看清楚衣服的質地，有沒有破損的地方；如果不管三七二十一就把自己扒光了，花光了所有的積蓄買了一身新衣服，穿上後才發現屁股上原來有個洞，底下也開襠了，那仍然是傻子幹的事兒。我們惟有量體裁衣，把舊衣服上的珠寶取下來放到新衣服上，才是聰明之舉。這個道理，魯迅在《拿來主義》中已經說得很明白了。一個人邯鄲學步會落得貽笑大方；一個民族邯鄲學步是要亡國滅種的！”
建國永遠是最好的聽眾。他喜歡默默地聽朋友們高談闊論，喜歡默默地看朋友們指點江山。慶華、誌勇和風雖談不上才高八鬥、學富五車，卻也稱得上飽學之士。他們有各自的人生理想，願意為國家為民族實實在在做些事情。慶華盡心盡力地工作絕不是為了錢，他將要繼承的財富是幾輩子也花不完，他工作的熱情完全來自對中華民族的赤子情懷。風憑借過人的天賦和膽識，短短幾年便打下了一片江山，事業如日中天。風從來沒有享樂的思想，始終保持讀書學習的好習慣，經常在一些法律刊物上發表文章，針砭時弊。風還自學MBA的課程。風說過：百年之後，不會給思露留太多的錢，把錢捐給教育。誌勇是農場同齡人中的佼佼者，可謂仕途坦蕩，而誌勇總覺得作為甚小，常常想著到貧困地區支教。這種淡泊名利、憂國憂民的胸懷不能不令人萌生敬意。還有衛華、明明、小海……在七個兄弟當中，建國感覺他是最平凡的。他既沒有過人的才華，又沒有過人的膽略，他做不了驚天動地的大事，但他會踏踏實實地幹好本職工作，不貪汙、不受賄，憑良心辦案子，永遠對得起自己的那份工資。
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