我處於極度的震驚之中，盯著照片直了眼，感覺脊背都是一片涼意。
張奎叫了我兩聲，我才回過神，呼了口氣，指了指照片上幹屍身上的盔甲，問道：“知道這盔甲的來路嗎？”
他搖搖頭，“我也仔細研究過，頭盔上的紋路雕刻手法非常罕見，應該是少數民族的手法，這些紋路是一種文字，至於文字的種類因為時間太倉促，我還來不及查詢資料。”
我見他分析的很有道理，又重新仔細的看了看照片，頭盔上的紋路的確是一種文字，而張奎所說罕見的雕刻手法，讓我立刻想起被沙僧收去的那些明器，跟這上麵的手法一模一樣。所以我斷定，這是西周時期的東西。
隨即我又有些疑惑，這個古墓地屬內蒙古外圍邊緣地帶，而照片上這東西無疑是苗族文化的產物，跟蒙古族完全不挨邊啊，相隔南北之距，難道說苗人大老遠跑到蒙古一帶來建了個陵墓，那還不被蒙古人挖出來才怪呢，道理上根本說不通。
我一頭霧水，感覺事情不像我們表麵上看到的這樣，突然發現這張照片右下角，也就是幹屍後麵，兩個灰白色的石獅子，雖然有些模糊，但是還是能分辨出這東西的大致輪廓，也就是說那裏應該有扇門才對。
但是一想到石獅子這東西，是瑞獸，現代人也經常雕刻出一對放在門口，是保護人平安吉祥的象征，這東西不應該出現在古墓裏。在記載中石獅子本不是中國的，漢代張賽出使西域時，溝通了與西域各國的交往，石獅子才得以來到中國。
不過也有其它說法，比如說《山海經》上就早有對石獅子的記載，那可是早漢代千年以前。大禹治水，三過家門而不入，那時候有瘟神與水蛟狼狽為奸，瘟神肆虐人間，試圖幹擾大禹的進度。
禹的手下荀雎與妻子就化為石獅子守護在禹的家門口，當時荀雎妻子懷孕，產下小獅子，瘟神進不得禹的家門，就附身小獅子，企圖溜進去對禹的家人不利。荀雎的妻子忍痛將自己的孩子踩死在腳下，瘟神也一並被石化其中。所以古時的石獅子中，母獅子腳下的小獅子是死的，後來工匠覺得瑞獸這樣雕刻顯得不吉利，就改為小獅子活著嬉戲在一旁。
我仔細的看了看照片上母獅子的腳下，果然有一隻模糊的小獅子形狀，心裏靠了一聲，太他娘的亂了，漢文化摻雜苗文化同時出現在蒙古地區。
讓我毛骨悚然的是，夢中的東西出現在現實中，這本來就有些不可思議，而且我完全排除了相似的可能，那個時代煉製金屬器具，尤其我斷定有可能是青銅材質的頭盔，是一門高超的手藝，沒辦法批量製造，總的來說，很難出現兩隻一樣的，這方麵從現在出土的文物就可以得知，而且就算外形相似，細節之處也絕對是大有不同。難道這個夢是真的不成？
現在就是想破腦袋我也想不通這是怎麼回事，倒不如到了地方看看再說，索性我也不理這些，把照片還給張奎。
這個時候車子停了，我們下了車，眼前是一架小型民用直升機，我心說有錢就是好，這東西都能自己開著玩。我們四個人上了直升機，聽張奎說我們直接飛往巴彥哲木旗，這是最快的途徑。
我沒想過直升機上的噪音會這麼大，或許是因為這架直升機有質量問題也不一定，一直都是在轟鳴聲中度過，好在隻是三個多小時的飛行，就開始降落了。我一直戴著耳麥閉目養神，等飛機平穩落地時，感到輕微的晃動，才睜開眼，頓時被眼前遼闊的草原所震撼。
太他娘的遼闊了，一望無際的大草原，長著半人高的野草，大風一吹，當真是風吹草低，唯獨不見牛羊。其實這裏是偏僻地區，不如包頭、呼和浩特那邊牧民眾多，倒是很有原始風味。古墓藏在這個數萬平方公裏的大草原，想要找出來不啻於大海撈針，我想如果不是因為地震，使得地表塌陷，恐怕那座古墓就是到了地球毀滅都不一定有人發現。
旁邊停了一輛解放卡車，張奎招呼我上車，我疑問的道：“還沒到嗎？”
他說這架飛機太小，再往裏氣流不穩定，不適合飛行，隻能靠汽車進去，古墓的位置離這裏還有一段距離。
我上了車坐在副駕駛，開車的是一個短發的女人，二十七八歲的樣子，張奎介紹說她叫朱雨沫，祖籍甘肅，是少數民族語言文字文化的專家，父親考慮到古墓中可能涉及到少數民族方麵的東西，所以請她來或許有所幫助。