不論在古代還是現代，金錢在社會的作用是決不可以低估的。如果沒有金錢。就很少有人會器重你，你也處於一種孤立的邊緣地帶，處於社會的弱者地位。猶太人這樣說“富親戚是近親戚，窮親戚是遠親戚。”猶太人的曆史一再地驗證了這個事實，他們沒有金錢的時候，就處於社會的底層，人們都看不起他們，說他們是“猶太鬼”，他們走到哪裏都會受到淩辱和壓迫。而等到他們有了錢，就可以和貴族平起子坐，讓人們對他們仰慕，但更多的是妒忌。
在經曆千年的流離失所和磨難之後，猶太人終於認識到了：一個人特別是猶太人要想很好地在社會上生活，要獲得尊嚴和尊敬就必須有錢。沒有錢的人注定是可憐的人，沒有錢的人必定會成為被社會的棄兒。
能花錢的人才能賺錢
《塔木德》說：如果人類沒有惡的衝動，應該不造房子、不娶妻子、不生孩子、不工作才對。錢的“準神聖”地位的確立，使猶太人得以最為自由地施展自己的賺錢才幹。
金錢為智慧的尺度。即活的錢比不能生錢的智慧重要，但能生錢的智慧比單純的財富重要；而活的錢與能生錢的智慧不分高下。猶太人正是運用智慧與金錢的辯證統一的觀點，摘取了“世界第一商人”的桂冠。
下麵這則笑話可以證明：
卡恩站在百貨公司的前麵，目不暇接地看著形形色色的商品。他身旁有一位穿戴很體麵的猶太紳士，站在那裏抽著雪茄。
卡恩恭恭敬敬地對紳士說：
“您的雪茄很香，好像不便宜吧？”
“2美元一支。”
“好家夥……您一天抽多少支呀？”
“10支。”
“天哪！您抽多久了？”
“40年前就抽上了。”
“什麼，您仔細算算，要是不抽煙的話，那些錢就足夠買下這幢百貨公司了。”
“那麼說，您不抽煙？”
“我不抽煙。”
“那麼，您買下這幢百貨公司了嗎？”
“沒有。”
“告訴您，這一幢百貨公司就是我的。”
誰也不能說卡恩不聰明，因為第一，他賬算得很快，一下子就計算出每支2美元的雪茄每天抽10支，40年下來的錢就可以買一幢百貨公司。第二，他很懂勤儉持家、由小到大積累的道理，並且身體力行，從來沒有抽過2美元一支的雪茄。但誰也不能說卡恩有活的智慧，因為他不抽雪茄也沒有省下可以買百貨公司的錢。卡恩的智慧是死智慧，紳士的智慧才是活智慧，錢是靠錢生出來的，不是靠克扣自己攢下來的。
猶太人不讚成過分地節儉，《塔木德》說：“當富人沒有機會買東西的時候，他會自認為是個貧窮的人。”如果自己擁有了金錢，卻守著它們不鬆動，把它們緊緊地攥在自己的手裏不花，是愚蠢的，更是貧窮的。有錢不能花，不正是窮人的表現嗎？所以一個真正的富人，不光會賺錢，更會花錢。
猶太人認為即使追求神聖的精神生活也不應該讓自己貧困。信仰上帝和追求享受是可以相提並論的，他們認為自己追求精神的崇高，也應該追求世俗生活的幸福，一味追求物質的富有，當然不是一種好現象，然而一味追求精神生活而忽略物質上的舒適也是不可取的。
因此，猶太人對自己的生活要求有一種很高的品位，他們喜歡豪華的居所，精美的食物和名貴的車輛，因為隻有這樣才配得上自己所賺取的財富和自己高貴的地位。
猶太人的節儉精神與他們享受生活並不矛盾。在猶太人看來，為了賺取更多的利潤，就必須節約不必要的資金。但猶太人也同樣認識到賺取財富是為了更好的生活。他們認為如果賺了錢不用來花，那賺錢對他們來說毫無意義，那樣做隻會降低自己對賺錢的興趣。他們在日常生活中，買自己喜歡的東西，並願意為這樣的高貴的物品付出代價。在紐約這樣的大城市，經常可以在晚上看到在裝飾豪華的中國餐館和意大利餐廳，坐著頗有紳士風度的猶太人，他們和家人、朋友一邊吃著精美的食品、一邊親密地交談，那愜意的神態讓人羨慕不己。他們毫不吝嗇地把白天賺來的錢花出去，通常可以為了一頓精美的晚餐而一擲千金。為了享受他們是願意花錢的。
會賺也要會理財
《塔木德》曾說：賺錢不難，花錢不易。對於猶太人來說，賺錢和花錢隻是同一規律的正反運用而已。猶太商經也指出，積攢財富並不是件難事。許多人之所以做不到，乃是因為他們理財基礎不健全，未得猶太人經商的精髓所致。
猶太商人在研究了社會最成功人士的致富之道後，發現了理財的五個基本法則，每個法則便是得知怎樣創造財富的法寶。這些法寶能使你所擁有的價值至少增加到十至十五倍，那麼就能夠很容易增加你的收入。