李二炮死後，俺奶奶張鳳英帶著小濤獨過，兒子管口糧，閨女管花錢，日子不鹹不淡地過著。其實我一直覺得，張鳳英的兒子們都不太孝順，雖然不打不罵，但其實是不理不睬，我卻不敢說出來，因為那裏麵就有俺爹娘，我怕挨打。在農村，從我記事起，更確切地說從改革開放起，孝順的兒女就不太好找了。養兒子、娶媳婦還是天經地義的，但娶了媳婦忘了娘好像也是天經地義了，不吵不鬧基本算好的，打打鬧鬧屬正常現象，有人勸沒人管。俺八爺爺李元堂養了倆兒子，都過著村裏一頂一的好日子，但就是不養爹娘，誰勸罵誰。李元堂上過幾天私塾，老一輩人中算是文化人。寫狀子，到鎮上告兒子，鎮司法所三番五次地調解，倆兒就是油鹽不進，最後派出所把倆兒抓去關了幾天，放回來，不僅沒改，還變本加厲地罵他爹娘，氣得俺八奶一瓶敵敵畏下去，走了。八爺就靠侄子們東家一瓢西家一勺地接濟，直到臨死還走在告兒子的路上。鎮政府的人都認識八爺，說管不了啊，你別來找了。真的，自那一回，再也沒有任何人、任何部門來管過這些破事兒。村裏老人坐一塊兒，都有些瞧不起八爺，說人呀，得信命。那是你的命，告有什麼用？拿根小繩兒往脖子上一套不就什麼都解決了嘛。
不論兒子媳婦咋樣，俺奶奶張鳳英從來沒說過一個“不”字，就像村裏大多數老人一樣，兒子給啥吃啥，沒了就住閨女家。其實這是一個很意思的現象，大多數閨女也隻孝敬自己爹娘，對公婆也是能推就推、愛理不理。村裏人於是漸漸悟出了一個道理：養兒賺名聲，養女才實惠。
俺那五個姑，同俺爹兄弟五個性情不太一樣。兄弟們性子急，脾氣暴，除了二爹始終如一地肯幹賣力外，其他四個，包括立人大爹和四爹，幹起活兒來不上急。俺爹基本上是個二愣子，油瓶子倒了不扶，所以小時候俺家裏爹娘之間小架天天有、大架三六九。五爹脾氣比四個哥慢一些，活兒也慢，麥子在地裏熟掉了頭兒、房子著了火，他也邁著四平八穩的步兒。俺那五個姑，個個潑辣、能幹，過日子像皮笊籬——滴水不漏，家裏養的、地裏種的，沒一樣少收成，左五右六村的人都說誰要娶到李二炮的閨女，就是懶得伸不動手也保準能發家。宋子平當了村支書，端也能幹，日子不消說。雖然沒有任何手續證明斷了關係，但俺們兩家確實沒有任何關係，包括李二炮死，端也沒上門，奶奶直到死，也沒吃這個閨女一口飯，全賴其他四個閨女照顧。
奶奶是八十八歲上死的。死前沒有任何征兆。李二炮去世後，每年冬天，奶奶都是這個閨女家十天那個閨女家半月，輪流住。奶奶從不吃閑飯，不論輪到誰家，都是拆拆洗洗、縫縫補補，再沒事了就做虎頭鞋、縫荷包，鄰鄰居居分，誰歡喜誰去要。那年在三姑家住到五六天上，奶奶覺得肚子疼，拉肚子，拉了一天，吃藥，止不住，隔天打針，也止不住。三姑就要送她上醫院。奶奶製止擺擺手，說：“別費事了，我該上路了，把我送回去吧。”三姑不聽，跑回來跟兄弟們說，俺爹們也主張上醫院。奶奶到底不從，堅決要回來，終老在她自己家裏。
爹們用平板車把奶奶拉回家。躺在她睡了幾十年的炕上，奶奶拒絕吃飯了，說：“誰也不用勸。吃多少是頭兒啊？人活到頂了都得走這一步。“隻許幾個姑姑用湯匙子舀水潤潤嘴唇。村裏上了年紀的老人都來看她。奶奶說：“我先走著啊，咱那邊還能見。”說完還要微微笑一下，那感覺完全不像死別。直到第三天，全村六十歲以上的老人幾乎來了個遍，奶奶精神頭兒始終很好，沒有一點病樣子，好像隻是身體乏，沒力氣。到了第四天早上，公雞叫了兩遍，東邊天空開始泛白了，守在一邊的三姑又要給奶奶潤嘴唇，叫一聲“娘”，沒應，再叫一聲，還沒應，拉開電燈，發覺奶奶已經走了，手還熱乎乎的，臉上的皺紋展得平平的，眼睛微微閉，嘴角還稍稍上翹，就像熟睡中做了個好夢。