四、關於社會
人是各種社會關係的總和，人的價值隻有在社會關係中才能體現和確認的。而《圍城》裏由於不同的生活背景以及不同的思想觀念，每一個生活場景，都表現了一種人際關係的複雜和不和諧狀態，相互之間無端的猜疑、爭鬥，心理上都無法融合。方鴻漸無論是與父親、朋友、同事還是與情人妻子，心理上都存在難以融合的狀態。難怪他歎息：“身體裏容不下的東西，或消化，或排泄，是個人的事，為什麼心裏容不下的感情，要找同伴來分攤”？而大家相互之間“好像一隻隻刺渭，隻好保持著彼此間的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦傷你的皮”。錢鍾書先生通過解釋不同層次人們之間的關係，以及人們在處理社會關係是的心理狀態，充分表現了當時知識分子孤獨、困惑、虛榮的人生困境，並暗示了造成這種困境的社會根源，既沒有形成文明、進步、包容、誠信、民主的社會文化環境。作者僅僅是通過這一現象來揭示更深刻的人生意蘊和社會內容。透過這層表象，作者給我們展示了當代中國芸芸眾生乃至人類的生存狀態和處境。
《圍城》通過方鴻漸等人從追求愛情和生活的自由、自主和尊嚴，到幻想破滅的過程中，展現了知識分子的人生理想在現實社會隻能是美麗的肥皂泡。錢鍾書先生正是通過瑣碎的日常生活引發讀者對人生、愛情、命運、價值等的思索，使讀者或在捧腹大笑、或在遺憾失望後去理性地思考人生和現實，去尋找超越醜惡現實的人生路徑。同時作者還表達了人類生存的一個永恒困惑：人生存的本質困境與生存狀態的尷尬。
我們每個人都期望自己的人生能夠不留一絲遺憾，因此我們研究《圍城》，從中發現自己的不足，不得不說這種方法是有一定作用的，我們可以從書中規避很多不必要的風險，得到很多。“圍城情結”已經滲透到我們生活的方方麵麵，如果我們能夠正視它，將它運用到現實中去，社會，個人都將受益無窮。
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作者簡介：
陳玉利（1990—），男，吉林長春人，長江大學文學院2010級漢語言文學本科生。