同項羽相比，其對手劉邦就屬理性型。秦始皇出巡，劉邦也看到了，可他隻悄悄歎息道：“大丈夫當如此也！”在本意上他與項羽是一樣的，都想當皇帝。但他不像項羽那樣衝口而出，劍拔弩張地要奪取皇位，而隻是悄聲讚歎，即便旁人聽到，也無關係。他屯兵霸上，明明就是欲攻關中，與項羽抗衡，可在不利於己的鴻門宴上，卻俯首貼耳地對項羽說：“臣與將軍戮力攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得複見將軍於此。今者有小人之言，令將軍與臣有！。”不僅博得項羽的信任，而且誘使項羽將告密者說出。後劉邦與項羽兩軍對陣，當項羽推出他的父親要烹殺而逼他退兵之時，他竟說：“吾與項羽俱北麵受命懷王，曰‘約為兄弟’。吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”在他滅了項羽後，群請其由漢王尊為皇帝，他還說：“吾聞帝賢者有也，空言虛語，非所守也，吾不敢當帝位。”經三讓，不得已才勉為其難。
宋代的呂夷簡，以理性著稱於世。年幼的仁宗皇帝即位時，他以同平章事之職（宰相）輔政。一次仁宗久病不愈，百官皆憂心仲仲。這天仁宗病情稍見好轉，叫太監火速傳呂夷簡進宮朝見。呂夷簡聞命後，在家靜坐許久才緩緩動身，一路上還不斷同熟人寒暄，一點不著急。進宮後，早等急了的仁宗問他：“我病了好久，今天覺得好一點，急著想見你，為什麼這麼晚才來？”呂夷簡答道：“陛下久病不愈，朝庭內外一片憂慮。今天內侍突然急急出宮，傳我火速進宮，我若立即慌慌張張跑來，恐怕會引起臣民猜疑，以為宮中發生了什麼不測之事哩。”說得仁宗愈加敬重他。其實，他心裏比仁宗還急，巴不得一下飛進宮裏，但他卻從理智上刻意控製情感，以定臣民之心。對講話者來說，理性型心理是優於衝動型心理的。隻要在緊急關頭能夠顯出果斷的氣魄，就很受聽者歡迎，於言語交際是很有利的。
居高型
這種心理指的是聽者憑借某種條件，在言語交際活動中處於優勢地位。如自己是領導、專家、教授、名人，而聽眾隻是普普通通的人；或者自己是大國、強硬集團的代表，而對方代表的是小國、弱小組織。
這種類型的人往往會有意無意地流露出非同一般的居高言辭。如果是有意，他會高標自置，旁若無人；如果是無意，但由於其身份特殊，在聽者聽來，也會產生一種由上而下的壓力。這在單向交流中，聽者無從與之理會，隻得任你去說。如係雙向交談，對方雖有應答之責，但會顯得拘謹。在一定程度上會影響雙方溝通交流的效果。
居高型的人有兩種不同表現：一種是唯我獨尊、自負固執，我怎麼說，你就怎麼聽。另一種是敷衍塞責、不痛不癢，你聽也可，不聽也可。沈劍虹在他的“使美八年紀要”中談道：沈在擔任蔣介石的英文秘書兼翻譯時，蔣一次宴請來訪的外賓，請其中學時的英語老師董顯光作陪。席間，外賓問蔣是否曾學過英文，蔣說：“學過，但老師不好，所以沒學到多少。”外賓問：“誰是您的老師呢？”蔣揚手指著坐在旁邊的董顯光說：“這就是我的老師。”董顯光窘極，在整個宴會中都顯得神色不安，如坐針氈。本來，尊師是中國人的優良品德，蔣介石不是不知道這一點，但因其居高心理支配，老師不老師，也就全不理會了。
這種心理狀況，沈劍虹還有一對比佐證：蔣介石與來訪的約旦國王侯賽因會談時，“蔣公像是父執一樣，侯賽因則是恭敬的子侄”。而“蔣公和美國大使會談時，總是非常和藹有禮的。他總是傾聽對方的談話，並且很有禮貌地回答問題”。侯賽因雖貴為國王，但因國小、貧弱，蔣介石便以居高心理相對。而美國是世界第一強國，雖僅一大使，蔣介石就不能居高了。對講話者說來，居高型的心理如果不加強自我修養，實施自我抑製，是於言語交際十分不利的。
平正型
這是一種既沒有無謂衝動，又不著意抑製，居高而不自傲，位低而不自卑的綜合性心理狀態。其言辭不卑不亢，不偏不倚，是一就說一，是二則說二。這種心理狀態的人很受人歡迎，即使在某種場合，某個時間會讓人不快，暫時影響交際效果，但時間一久，那不快的人大多會醒悟，自然會覺得還是這種人好。在這方麵江澤民同誌為世人樹立了一個很好的典範。他雖位尊權重，但與人交際時毫無居高臨下的架勢，講話非常平易近人：