賢才不備，不足以為治。齊桓公有謀士管仲輔佐而稱霸諸侯，劉備用軍師孔明而三分天下，劉邦用幕僚蕭何而一統天下……由此可見，得智囊者得天下，失智囊者失天下。然而，尺有所短，寸有所長，人有其長，必有其短。治療領導“近視症”的唯一辦法，就是對下屬多多理解，多多寬容。
人才難得，是因為人才必有出眾之處。而人才又有他的獨特個性，他們一般不會隨波逐流、趨炎附勢，常常對上司不親不熱，敬而遠之。大才者常不拘小節，異才者常有怪癖，恃才自傲往往是通病。人才常常優點越突出，缺點也就越明顯。好馬有千裏奔馳的長處，也有落拓不羈的缺點。奇人奇才既有大誌雄心，往往又恃才自傲，不流俗隨眾，對這種人才求全責備，勢必會將其埋沒。
用人難，容才更難。有的領導人身邊雖有人才，但他們之間矛盾多，關係緊張。有的人才本來是領導自己選來的，但過不多久便後悔不迭，最後不得不想方設法將他調離或解雇。在許多情況下，一個心胸狹窄的領導所耿耿於懷的往往不是人才的缺點，而是人才的特點。既是人才，必有他自己而獨到見解，必對自己的觀點、見解、閱曆及才能充滿信心，因而不會輕易附和領導的意見。既是人才，由於忙於求知做事，自然沒時間和精力去拉關係，拍馬屁，有的甚至不懂人情世故、不知社交禮儀，有時會不顧領導情麵，不分場合地點直言不諱。這些恰恰容易被人視為“狂妄”、“傲氣”。
領導應該具有海量般的容人胸懷，善於理解和容忍人才的缺點，虛懷若穀，不能小肚雞腸，斤斤計較。至於那種嫉賢妒能，“武大郎開店”，容不下高於自己的人，看似是無容才之量，實質是無愛才之心。
容才之量，表現在許多方麵，首先是“容長”，容得下在專業上能力比自己強的人等，但主要體現在“容短”。對於學有所長的專業人才，除了用其所長之外，還要注意容其所短。這裏的“容短”，不是拿短處當優點，而是對他們的短處多點容忍、多點理解、多點包涵。
“人有過世之才，必有遺世之累”。然而，有的領導者卻不能“容短”。
比如，認為那些愛獨立思考、凡事都要問個為什麼的人才思想複雜，不大可靠；那些愛提意見的人唯恐天下不亂，不尊重上級；那些埋頭鑽研業務、不善於處理人際關係的人才還很不成熟等等。由於對人才的短處看得過重，使得一些人難揚其“長”，以至於埋沒、流失。
領導者容才之量，尤其表現在對待與自己意見不同，甚至反對自己的人才，仍能實事求是，不改其愛才之心。
不以小過掩大才
陳平是漢高祖劉邦的開國功臣。少年時期，他家裏很窮，但是他人窮誌大，喜歡讀書，學習非常刻苦，尤其對黃帝、老子的學問很有研究，也讀了很多兵書戰策。
陳平與哥哥陳伯住在一起。陳家有薄田30畝，陳伯種地，常年勞作，不讓陳平為家事分心，讓他專心讀書，結交名士。陳平的嫂子看不慣，但又不敢違背丈夫的意願。
陳平長得身材高大，姿容秀美，風度翩翩。有人問陳平：“你家裏很窮，你到底吃什麼，長得這樣豐美？”他的嫂子在一邊說：“也不過是吃糠咽菜罷了，這樣遊手好閑的小叔子還不如沒有。”陳伯知道後，就休了妻子。於是，街坊鄰居傳出許多閑話，說陳平與嫂子私通。陳平到了結婚的年齡，也沒有定下好的對象。
後來有個富翁名叫張負，他的孫女非常漂亮，但是她出嫁了五次，每次都是剛嫁過去，丈夫就莫名其妙地死了，所以再也沒有人家敢娶她。張負偶然看到了陳平，打算將孫女嫁給他，便先偷偷給了陳平一大筆錢，讓他準備聘禮，準備喜宴。陳平也欣然答應了。
公元前209年，陳勝起義，掀起了農民軍起義的熱潮。陳平自負胸中有韜略，也投奔了項羽，但項羽並不器重他。陳平發現項羽剛愎自用，難成大器，於是便改去投奔劉邦。
陳平到了河南武修後，魏無知將他推薦給了漢王劉邦。當時劉邦很忙，匆匆見了他一麵後就說：“你先吃飯休息，有話明天再說。”陳平說：“我為了要事而來，要說的話很重要，不能拖到明天。”劉邦隻好與他談談。結果一談很是投機，兩個人在很多事情上不謀而合。於是劉邦當場封陳平為都尉，並且為參乘、典護軍。
古人乘車，駕車人居中，尊貴的人居左，另一個居右，叫做參乘。這參乘是最親近的人才能獲得的殊榮。陳平剛剛降漢，就得到劉邦如此重用，所以劉邦的命令一下，眾將嘩然，都說劉邦不公。但劉邦不管別人怎麼議論，仍然重用陳平。
絳侯周勃和中大夫灌嬰心裏感到不平，便跟劉邦說陳平的壞話：“陳平雖然長得好看，但那隻是長相，不一定有真才實學，很可能是個繡花枕頭。人們都說：“陳平在家時與嫂子私通。他投奔項羽前，先還投奔了魏國的魏咎，最後才能投奔漢王，可見他是一個反複無常的小人。您現在給他高官，任命他為典護軍，可他卻公然接受諸將的賄賂：送黃金多的，便給一個好位置；送黃金少的，就給一個不好的位置。陳平的德行實在太差，請漢王詳察。”劉邦聽了二人的話，本來還不十分相信，可是他暗中派人去查，果然發現陳平貪汙受賄。劉邦就將推薦陳平的魏無知找來，責備他說：“你怎麼給我推薦了這麼一個品行不好的人？”魏無知說：“我所推薦的是陳平的才能，而您問的卻是他的品行。這兩者不是完全相同的。現在楚漢相爭，正是用人之際，一個光會講仁義道德的君子和一個光會講孝義的孝子，對漢王爭奪天下有什麼大用呢？