伯恩斯還提醒大家，掌權者還可巧妙利用某些形式，將一個人的人格消融於他人的人格中，使其看上去他們有共同奮鬥目標。這並不是建立於互相尊重基礎上的真正融合。
大躍進就是這樣一個例子。那時全國人民熱情高漲，寧可砸爛家中鐵鍋，使自家無法燒火生飯，也要完成趕英超美的中國複興之夢。那時，某些領導人個人的意誌，被偷換成整個國民的意誌。
中國那些真正有領導能力的人哪去了呢？我想金庸先生早在他的小說《笑傲江湖》中給出了答案。
富有人格魅力和人情味、被江湖朋友愛戴的令狐衝，在中國隻可能成為民間領袖。他這樣的人，是無法從官方選拔體係中脫穎而出的。
由於他善於打破既定格局，不被滿嘴禮教又守舊的一把手嶽不群看好；他更不像城府極深，實則陰險的二師兄勞德諾，能得到重用；就連小師妹嶽靈珊也不愛他。畢竟，女人會根據社會的價值取向去判斷一個男人是否為潛力股，而令狐衝在她眼裏顯然不是。他的創新精神和正義感反被看作是阻礙他在江湖中升遷的幼稚。
令狐衝的轉運從他離開華山開始。他通過民主推選當上了恒山派掌門，他的個性被不受中原禮教影響的魔教聖姑欣賞，並終結連理。這一切，他在華山得不到。
不過，在《笑傲江湖》的大環境中，不論在名門正派還是魔教，得到權力的主流方式還是一把手任命，而不是民主選舉。這讓不愛服從的令狐衝覺得沒有尊嚴，最終，還是選擇退隱江湖了。
大環境造就不了領導者，倒是為了掌權而“欲練神功，揮刀自宮”的人被篩了出來。閹掉的是什麼？是人性、是原則、是羞恥感和尊嚴。於是就有了包養一百多個情人並寫進日記的神奇官員，就有了房姐、表叔和8歲參加工作的神童。這些人群眾深惡痛絕，卻屢禁不止。而令狐衝們，要麼是不願進體製內，要麼是被嶽不群們壓著出不了頭，要麼，以現代方式退隱——出國了。
中國需要的是領導者，而不是掌權者。隻有民主才能產生真正的領導者。不然，那些潛在的可能成為領導者的人，隻能被迫精神閹割，把自己的以及所能反映的人民的意誌，消融在上級的個人意誌之中。
難道在中國大地上真找不出你情我願，為了一個共同目標而奮鬥的領導關係嗎？我冥想苦想，還是有的。如中國丈夫在對外介紹自己太太時會這樣說：“這是我們家領導。”
（摘自《金融時報》）