張成儉和憶安道姑慢慢的向墨家分壇走去。兩人騎著兩匹寶馬，一路上邊看樹木、野獸分別被砍、捕獵的情況，一起勸說百姓，同時兩人欣賞著景色：青山綠水、鳥語花香。這日，兩人來到米蘭城。在憶安道姑地要求下，兩人來到“清虛觀”，拜訪無塵道長。兩人見到無塵道長後，抱拳拱手後，張成儉才請教道：“無塵道長，鄙人在讀《道德經》時有許多不解之處，還請不吝賜教。‘道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也’這句話‘道’的理解不同，理解分三種：
（1）、聖人之道。（2）、宇宙萬物生滅的規律。（3）、混沌本源。這三種解釋，鄙人一直分不出對錯來。請教無塵道長”。張成儉說完，一臉誠懇地靜等解惑。無塵道長一見其表情誠懇，便知不是故意為難自己。於是，無塵道長對張成儉二人說：“其實，貧道一直以來認為這三種解釋肯定有對錯之分，前不久經一始道長點撥才知道：這三種解釋都對，隻是理解的層次、方向不同，沒有對錯，隻有高低而已。這句話乃至《道德經》中都是因對‘道’的理解不同造成的。‘道’在不同層次有不同涵義，主要有三種意思：一是指人類社會的一種準則、標準；二是指宇宙萬物發生、存在、發展、運動的規律；三是指構成宇宙萬物的本源，可感覺而不可說，亦看不見。第三種‘道’的解釋最為複雜，最難理解。因此成儉你說的這三種解釋一層比一層更難理解，一層比一層更高明。兩位讀《道德經》隻要讀原始本即可，不要讀漢代為避漢文帝（劉恒）的諱而改為‘常’的那種版本即可。兩位也要理解‘無’和‘有’：無是有中無，有從無中來……”。張成儉、憶安道姑就《道德經》中的不明白之處向無塵道長請教，無塵道長則耐心解釋，知無不言，言無不盡。兩人與無塵道長就道教許多事情談論了三天。然後，張成儉、憶安道姑才向無塵道長告別離去，兩人繼續往西域墨家分壇而去。