在長期習拳者持之以恒、逐步深入之後，將可以達到外有儒雅之風，內有金剛之體的效能。眾所周知，太極拳的柔和並非全然無力，而是柔中有剛；柔是不堅硬的意思，柔而鬆，鬆而通暢，它又充滿著堅韌的力量。比如，柔軟莫過於水，但水卻能承萬噸巨輪之重。於是，修煉太極拳，積日月長久之後，就能使人的體態、體質和內在機能得到自然的調節，進而讓人身心怡樂，體魄剛強，意誌堅韌。這也同樣體現了中國傳統文化中“強者非強、弱者非弱”的哲學辯證思想。
二、“太極”文化與和諧理念
習練太極拳達到一定程度的人，就可以做與平常人不一樣的“高層次”健康人。何謂“高層次的健康”？這裏不僅指的是身體健康，而更是指人思想上的健康、心靈上的健康和行為上的健康。同時，習武者要講“武德”，練太極拳就是做太極人。做“太極人”首先應以嚴謹的、科學的態度學練太極拳；其次就是要突出注意武德的修煉。在當前社會經濟發展的大潮中，由於受多元文化價值觀的影響，在人們中間出現了諸如爭名奪利、忘恩負義、挑撥是非、損人聲譽、貪得無厭等惡性行為。而這些心態與行為與太極宗旨是相悖的。而作為“太極人”，練拳就是練心，就是要通過技藝的演練，進而淨化內心，調整心態，以此來化解心中所麵臨的各種困境與矛盾。事實上，也隻有這樣才能達到真正的“渾身處處皆太極，無心成化如珠圓，遇到何處何處擊，我亦不知玄又玄”太極功夫的上乘境界。
練太極還應注重自身品性的修養。太極拳其理主道家一脈，旁及儒、釋。太極拳是黃、老、莊哲學在拳學藝上的具體體現——“靜中常養靈虛氣，動時繞有盤空意”，講求“以靜製動、以柔克剛、以慢勝快”。此中包含了心性、學養、器識、悟性、實踐諸多方麵的學養和意境。太極拳的動作中體現的是自然談定、神氣內斂、體鬆勁柔的形態。其中，操之能使氣血流通、身心舒暢、無激烈之弊，此為修身；運氣則使氣沉而不浮，斂而不露，凝而不滯，連續不斷，無器燥之弊，此其養性也。太極拳實為“大人之學”，也可稱之為“身心體驗之學”，太極拳以其深具修身之美、養性之善，得而習之，庶幾有益身心。
健康是人生之寶，精神乃立身之本。人生之完成基於自覺，無論就其內在心性品質、人格心理或其外在事功、學問、成就上而言，都要以修養為本。而習太極拳正是一種有益身心的修養之道。《孟子》雲：“人之所以異於禽獸者，幾稀。”此幾稀之異，指的是禽獸隻能有自然生命與自然生死，而人則從自降生之初的“生物人”成長而漸至“社會人”、“文化人”，則有道德生命、精神生命、曆史生命、文化生命等宇宙文化意識，於是，“人”之生命就與地球同類的其他生物存在具有獨一無二的優越之處。
三、太極拳文化對和諧社會的作用
體育運動是社會參與的活動，是社會活動的一個組成部分。習練太極拳，特別是參悟體會其中內在的文化精髓，必將對社會和諧發展起著積極作用。因此，在這樣的背景下開展的社會體育運動文化，也必然呈現太極拳中最基本“和諧”內涵與精神特質。心理和諧是社會和諧的直接原因，因為人們的一切活動，首先來源於人們的思想，來源於人們的心理。當然，健康的心理、正確的思想來源於社會實踐，這是辯證唯物主義的根本觀點。但和諧社會的第一來源是心理和諧，或者說是和諧心理。
黨的十六屆六中全會《決定》指出：“注重促進人的心理和諧，加強人文關懷和心理疏導，引導人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽。加強心理健康教育和保健，健全心理谘詢網絡，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。”這裏強調的心理和諧是和諧社會的一個高境界，是和諧社會的一個重要層次。太極拳中和諧文化的體現，其中最為重要的也在於養成人內在的統一和諧。當前社會，人們物質文明的高度發展，並沒有讓人們在精神世界得到提升，因此，在構建和諧社會中，強調人的心理和諧中，太極拳文化精神的內涵體現的正是對個體精神內在的疏導，這也是建設和諧社會的必然要求。