讓快樂成為一種習慣
一個人要想生活得簡單，必須充分認識到快樂的巨大意義和巨大價值，有積極、正確地追求快樂的強烈意願，培養強烈的快樂意識、快樂觀念，把快樂性格作為日常生活的必修課。
莎士比亞在《奧賽羅》一劇中寫道：“快樂和行動，使得時間變短了。”
快樂不是掙來的東西，也不是應得的報酬。
快樂是一種習慣。蕭伯納說：“我們對小的煩惱、挫折、牢騷、不滿、懊悔、不安的反應，在很大程度上純粹出於習慣。”根據“積行成習，積習成性”的原理，從行為人手培養快樂習慣、快樂性格，是比較有效的策略。當你不愉快的時候，要想變得愉快的主動方式就是愉快地坐起來，愉快地看看四周，使自己的言行好像已經愉快起來。隻要你模仿快樂的表情，就可激發大腦皮層產生相應的腦電波。久而久之，就會形成條件反射，自己越來越自然地感到愉快。
一個人要想生活得簡單，必須充分認識到快樂的巨大意義和巨大價值，有積極、正確地追求快樂的強烈意願，培養強烈的快樂意識、快樂觀念，把快樂性格作為日常生活的必修課。
史蒂文生說：“快樂的習慣使一個人不受——至少在很大程度上不受——外在條件的支配。”快樂，主要取決於我們自身。隻要養成了快樂的習慣，進而養成了快樂的性格，我們就能成為快樂的主人，每時每刻都快樂幸福地生活。
不論你是百萬富豪或是窮光蛋，每一天都應該有一個基本的目標，就是衷心喜悅地享受生活。患得患失的百萬富豪會對自己說：“有人會偷走我的錢，然後就沒有人理睬我了。”意誌堅強的窮光蛋卻會對自己說：“債主在街上追我的時候，我正好可以運動一下。”
不要愚弄你自己；如果你真的想要得到生活的樂趣，你能夠找到，但要有一個先決條件：你必須有這份福氣消受。
查斯特·菲爾德爵士指出：“有許多無福消受生活樂趣的人。他們在功成名就之後，非但不能鬆弛，反而更趨緊張。在他們心目中，似乎老是受到追逐——疾病、訴訟、意外、負稅，甚至還包括了親戚的糾纏。直到再度嚐到失敗滋味以前，他們無法鬆弛心神。對學習快樂的追求，而非痛苦；他們尊崇快樂的效力，因而產生自我的價值感。”
生活樂趣應從微小事物中去尋求：美味的食物、真誠的友誼、溫煦的陽光、歡愉的微笑。
莎士比亞在《奧賽羅》一劇中寫道：“快樂和行動，使得時間變短了。”不論時間的長短，讓你的時間充滿愉悅的鈴聲。對於快樂並非生活中一部分人應該一笑置之，因為他們是無知的一群；但是你也要原諒他們，因為他們不像你這麼睿智聰明。
快樂是真實的，是內發的；除非獲得你的允許，沒有人能夠令你苦惱。
你每天都應該記住：快樂是你贈送給自己的禮物，不是聖誕節的點綴，而是整年的喜悅。
快樂本來就出自人的心靈和身體組織。我們快樂的時候，可以想得更好，幹得更好，感覺得更好，身體也更健康，甚至肉體感覺都變得更靈敏。一項研究發現，人在快樂的思維中，視覺、味覺、嗅覺和聽覺都更靈敏，觸覺也更細微；人進入快樂的思維或看到愉快的景象，視力立即得到改進；人在快樂的思維中記憶大大增強，心情也很輕鬆。精神醫學證明：在快樂的時候，我們的胃、肝、心髒和所有的內髒會發揮更有效的作用。幾千年前，賢明的老所羅門王有一句格言：“快樂的心有如一劑良藥，破碎的心卻吸幹骨髓。”猶太教和基督徒都把歡樂、喜悅、感恩、開朗列為通向正義和美好生活的途徑，這也是很值得重視的。
哈佛大學的心理學家研究了快樂與犯罪行為的關係之後，得出結論說：古老的荷蘭格言“快樂的人家不邪惡”在科學上是站得住腳的。他們發現，大部分罪犯出身於不幸的家庭，或有一段不快樂的人際關係。耶魯大學對“挫折”做過十年研究，結論是，我們所說的不道德和對他人的敵意，很多是因為自己的不幸才造成的。
辛德勒博士說：不快樂是一切精神疾病的惟一原因，而快樂則是治療這些疾病的惟一藥方。看來，我們對於快樂的普遍看法有些是本末倒置的。我們說：“好好幹，你會快樂。”或者對自己說：“如果我健康、有成就，我就會快樂。”或者教別人“仁慈、愛別人，你就會快樂。”其實更正確的說法是：“保持快樂，你就會幹得好，就會更成功，更健康，對別人也就更仁慈。”