經過一個月的試驗，再加上，張佑也天天親自過來，與絲宗遠一齊討論。絲宗遠很快理出了頭緒，把主要造紙過程分成五道工序。第一道先將樹皮、麻頭、破布和舊魚網等原料浸水泡爛搗碎。然後第二道用一口大鍋把碎料煮爛，使纖維分散，製成紙漿。第三道便是待紙漿冷卻後，再使用平板式的竹簾把紙漿撈起，過濾水分，成為紙膜。第四道是將撈好的紙膜一張張疊好，用木板壓緊，上麵放了重石，將水壓出。最後第五道是把壓到半幹的紙膜貼烘幹，揭下即為成品。
可能是原料的問題，通過這五道工序造出來的紙，雖然表麵還是很粗糙，而且居然不是白的，而是黃黃的，甚至顏色還不統一。但在張佑看來，已經是完全的紙張了。雖然手感不太好，但是用來寫毛筆字已經完全可以了，雖然這時代毛筆的質量也不怎麼樣。如果用來寫硬筆字，還要差一點。但是如果有硬筆的話，將就著也是可以寫的。
造紙術成功地發明之後，張佑把造紙作坊建在自己領地深處，並全實行了嚴格地保密。並且讓文修負責經營銷售。
接著，張佑想道：“都說造紙，印刷，指南針，火藥是中國古代的四大發明。現在既然開始造紙術鼓搗出來了。那麼其他三大發明，是不是也把他搞出來呢？”
雖然四大發明中，在曆史上，紙是最早發明出來，至少在東漢，蔡倫就改時了造紙工藝，從而使得這種工藝成熟，便一直沿用至今。而其他三大發明，都是在宋代才出現。但是在張佑看來，造紙術的技術門檻反而應當是最高的。其他三樣，是沒人想到。想到了，有創意了，就比較簡單了。說實在話，這四大發明，雖然在教科書上被吹得牛逼哄哄的，但技術門檻實在不算是高，就算社會再往前推一千年，張佑也有信心可以搞出來。
通過造紙，張佑明白一個道理，專業的問題，應當交給專業技術人員來做。雖然是古代技術，但張佑不會就是不會。因此，鼓搗印刷術時，張佑便先讓文修找來一個四十多歲，刻墓碑的雕工。沒辦法，這個時代，專門刻字的雕工還是比較少的。墓碑雕刻工雖然在這個時代令人比較忌諱，許多人敬而遠之，但是張佑可沒這種想法。
那墓碑雕刻工就姓雕，別人都叫他老雕。至於叫什麼名字，反而沒人知道了國。他自己不在乎，也沒刻意去糾正。張佑也就隨大流，叫他老雕了。
張佑先讓老雕把一些小字反刻在平滑的木板上，再用自家新造出來紙覆上去一刷，雖然初次印刷印得很模糊，但方向已經對了，這至少可以算是雕版印刷術了。稍加改進後，這雕版印刷術就完美成熟了。然後張佑成立了一個印書坊，由老雕負責。
幾天以後，老雕就印出了一本書。是一本薄薄的，隻有幾頁紙的詩集，上麵都是一些越國詩歌。第一首是《越人歌》。上麵寫的歌詞是：
濫兮抃草濫予？
昌枑澤予？
昌州州湛。
州焉乎秦胥胥。
縵予乎昭澶秦逾滲。
惿隨河湖。
這歌詞看得張佑暈暈乎乎，不知何意。不過，文修想起張佑來自中原，便把這首歌翻譯成漢語讀給張佑聽。古漢語是這樣說的：
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，
心說君兮君不知。
這是一首越國原創的愛情歌。是越國句踐之前，一位越女愛慕一位楚王子而唱的即興情歌，但是在中國曆史上有很高的文學地位。
接下來，第二首則是《采葛婦歌》，歌詞是：
葛不連蔓棻台台，
我君心苦命更之。
嚐膽不苦甘如飴，
令我采葛以作絲。
饑不遑食四體疲，
女工織兮不敢遲。
弱於羅兮輕霏霏，
號絺素兮將獻之。
越王悅兮忘罪除，
吳王歎兮飛尺書。
增封益地賜羽奇，
機杖茵蓐諸侯儀。
群臣拜舞天顏舒，
我王何憂能不移。
這首歌是一位采葛婦女唱的，說的是當年越王句章戰敗於吳國，被釋歸國後，君民同心，精誠團結，振興越國的事。另外還有幾首歌，分別是《句踐夫人歌》，《木客吟》，《軍士離別歌》，《河梁之詩》，《伐吳之曲》，《祝酒詞》和《越王鍾詩》。說的都是越王句踐時期的事。可見那個時代，對越國來說，是一個非常重要的時代。至少成為越國文學創作取之不盡的素材。