老子說：不出門戶，可以知道天下的“道”。不望窗外，可以見宇宙的“道”。“道”不在現象中，“道”在人的內心之中，所以，老子得出結論：“其出彌遠，其知彌少。”
為什麼會發生這樣的事情呢？這似乎與我們的常識相反，常言不是說“讀萬卷書行萬裏路”嗎？在這裏，我們應該了解，這是老子給予聖人所作的定義和詮釋。
事實上，現象的東西是無休無止的，好比天上的雲彩，所謂：
白雲蒼狗，變換無窮。實際上都是水蒸氣的變化，知道了白雲的本質以後，我們還需要仰望天空，研究雲彩的變化形狀嗎？不需要了，因為我們已經知道了白雲的本質，戰略製定的過程中，一旦抓住了本質，現象就不能迷惑戰略家的視野了，所以，“其出彌遠，其知彌少”，現象越多離開本質越遙遠。
老子說：“是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。”曆史上很多的大戰略家都是這樣，為什麼他們是這樣的，這正是老子所告訴的我們如何成為戰略家的秘訣。我們可以舉出例證：首先是三諸葛亮，諸葛亮是一個在南陽靠種地生活的書生，在被劉備三顧茅廬出山以前，諸葛亮並沒有打過仗，而他卻在茅廬之中，為劉備推演出三分天下的戰略構想，後來被證實，完全符合。有人說，這是超前思維，而戰略家就是需要這樣的超前思維。
按照一般的邏輯，沒有打過仗的人就不會打仗，沒有走過輔佐劉備實現三分天下的人，就不能做出三分天下的偉業，這樣的邏輯，在事實麵前，就站不住腳了，所以，“不出戶，知天下。不窺牖，見天道。”這句話被千年以後的人所驗證了，我們不能不承認，諸葛亮是一個“聖人”。
如果有人說，諸葛亮是後人根據曆史杜撰出來的，那麼，我們仍然可以舉出現實的例子。毛澤東是當代公認的偉大的戰略家，在江西革命根據地的曆次“反圍剿”中，都證明了毛澤東論斷的正確性，在當時很多所謂的軍事專家看來，毛澤東隻是一個搞政治的書生，對於他的建議不能足夠的重視，但是曆史已經證明了：毛澤東對於中國革命的勝利起了決定性的作用，無論從思想上、組織上、軍事上都是這樣。
在此之前，毛澤東並沒有中國革命的實踐，如果說隻有實踐過的人才能有正確的實踐，那麼，無論是諸葛亮還是毛澤東都應該打過至少兩次戰爭，但現實是否定的，那麼，為什麼這些偉大的戰略家有那麼多的先見之明呢？為什麼他們就能做到“不行而知，不見而明”呢？’
老子在此沒有做出回答，而老子在其他的論述中做出了回答，那就是“道”，因為，戰略家都是得“道”的人，如果“道”對於我們還有些玄妙莫測的話，用現實的語言，那就是，從特殊的規律中，推演出一般的規律的能力，這是一種戰略家獨有的能力，是每一個戰略製定者都必須具備的。
事實上，“足不出戶”是一種比喻，毛澤東就做過“湖南農民運動”的考察，但是，這並不是說，毛澤東必須把全中國，全天下的事都了解得一清二楚了之後，才可能製定出正確的戰略，恰恰相反，戰略家能夠從局部正確地推演到整體和全局，從特殊的規律中得出一般的規律，也可以從一般的規律中推演出特殊的規律，當這種推演幾乎達到100％正確的時候，曆史就會像戰略家估計的那樣發展了，這正是戰略家形成的根本原因，盡管這種戰略家在人類曆史中是鳳毛麟角的，但是，這卻是不容爭議的事實。