都可以媲美一些重要山中戍堡，就是一座大號的長城碉堡，更大的同時也更高、更美觀。對外的說法也簡單，這不是起居室，是趙氏一族藏書房所在。
所有的民間建築，隻有一樣的東西可以超越建築規定。隻要不作死弄龍鳳紋飾或漆飾金紋，又或者弄得過於奢華，就不會有人追究，反倒會讓世人、輿論支持。
這種建築的名字，叫做藏書樓，而且藏書樓起名字，更是可以誇張一些。
名義上趙期昌的居室在藏書樓台下，但他就住在藏書樓台，好讀書在書樓起居睡臥……誰能挑刺？
捕倭軍的行政體係紮根在朱高城守備府，三房內部的管事、幹事做事地方就在藏書樓台，算是一次公私體係的分流。
趙期昌將自己三房內部的事情用他眼中的公司模式進行管理，使得體係正規化，讓人人都有個清楚定位，再次確立家中內部尊卑秩序。好處多多，更避免了家中掛著家奴身份的人員攪合進捕倭軍公務，避免了私人公用的罪名。
朝廷是大公之地，任何擔當朝廷官職的人，在個人身份方麵，必須是自由人，是皇帝的子民，不能是別人的家奴。但這個限定很模糊，如門客、幕僚就能名正言順分攤一些職務，畢竟這兩個是法律保障的自由人，可以隨時脫離主從關係，更類似合作關係。
陳明理這對兄弟在家中內部，算是趙期昌的附屬，附屬的隻是陳家，包含這對兄弟。這隻是經濟上的附屬，法律上陳家、陳家兄弟還是自由人，所以他們可以接受朝廷的官職，而不用擔心種種隱患。
因為對趙期昌的依附關係輕重程度不同，又加上下麵人相互感情交集，現在大體上有捕倭軍一係、家奴一係兩支公私大派係，內部分化的更繁瑣。
說的複雜，實際上非常簡單。
如陳家兄弟這類經濟附屬，他們與其他經濟附屬人員更有話題，走得近感情好，這就是一派人；趙顯、趙慶童、常信平等一種賜姓、脫奴籍的趙家子弟又是一派人。
派係這東西就這麼簡單，大家出身類似那就有共同語言，能相互看得上，感情很好能走到一起，吃喝在一起，平時走動多，有什麼事情會在私下聚會時交談商議就是一派人。
如朝廷內部的派係也是差不多，這涉及到官員的籍貫、師門、政治主張等等，說到底還是相互看的順眼，能有共同的政治主張、渴求，能走到一起的官員，就能算是一派。沒必要什麼都商量，私下裏商量什麼‘大事’，隻要感情好，那就是一派人。
種種使他們走到一起的原因不重要，判斷派係成份看的就是彼此感情。出了事情，會不會拉你一把，幫你說話，就是判斷派係的直接表現。說到底，派係就是‘朋友圈’。
當一個派係發展到榮衰與共的時候，那就是黨，如東林黨、嚴黨、閹黨、各種黨。到這個地步，派係的發展已經不看彼此是否順眼，隻看你對這個集團有害，還是有益。終究是人治，人都有感情取向及各種需求，隻要還是人治，就永遠存在各種亂七八糟的派係。
說的誇張了，小學生的班級裏，一個班裏，一幫小家夥都會因為家境、成績、性格形成一個個小圈子，這就是派係……
而眼前，趙期昌捋順家中派係後，家業想要發展，就不得不麵對周圍的強力宗族。宗族這類組織不用說，妥妥的是天然派係，內部雖有分化，但一致對外是其存在的根本。作為這些宗族的外人，與趙期昌這個外人打交道，這些宗族自然會凝聚成一條繩，趙期昌看待這些宗族，也是看作一個派係。