兵形勢者，“雷動風舉，後發而先至，離合背向，變化無常，以輕疾製敵者也。”主要指戰術方麵的運用。代表作有《尉繚子》。包括陣法、計策，代表人物就是項羽。
兵陰陽者，“順時而發，推行德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神而為助者也。”指的是左右戰場的地理、天象等外在環境因素，用四個字概括就是對天時、地利的利用。代表人物比較多，如諸葛亮、韓信、司馬懿、張良等人。
兵技巧者，“習手足，便器械，積機關，以利攻守之勝者也。”指的是士兵單兵訓練、武器裝備等的創新發明和使用方法等。甚至包括，征兵對士兵的選拔、部隊的日常管理方法，軍紀，帶兵心理學、甚至與戰馬的飼養，軍事醫療、軍糧開發後勤保障、等一切軍事基礎學說。
比如說兵權謀，兵陰陽，兵形勢軍事學說中相對抽象的部分，兵技巧是軍事學說中最具體的部分，可謂習之就可馬上用之。即上手難度低，隻要照貓畫虎，就能拉出一支有軍隊模樣的人馬，是實際操作簡單，對主將心理、學識、判斷能力要求最簡單的學說。
兵家四派的學說，並不是單獨孤立，而是相互緊密聯係的，曆代著作，是因為側重的同容和各個內容篇幅比重不同，因其中比重多的最多的一部分，而被人定兵權謀，或是兵技巧，或是兵形勢，兵陰陽。
兵家四派，可以是代表軍事學的四個要素。奪取軍事戰爭勝利，是需要這四個要素必須緊密聯係，聯合運用，才能取得勝利的。
所以兵家學問流行時，出將入相不分文武。而現在，武人地位低下，學兵陰陽裝神弄鬼、學兵權謀籌劃天下大事都是用不上的，反倒會給自己招引禍端。
當世名將的判斷標準已不如古代嚴格，現在的名將能發揮兵形勢兩軍交戰之際取勝；通兵技巧能練兵強兵，就是公認的名將。可兵技巧是最燒錢的，講的就是訓練、軍械研發，而衛所軍普遍又是兵將分離，導致擅長兵技巧有實際練兵經驗的人，很難指揮自己訓練的軍隊去作戰。
兵技巧才是兵家各種學說運用的基礎，所以現在的軍界不缺會兵形勢的人，武官不行還有懂軍事的兵部係文官撐場麵。
正因為衛所軍的操訓、領兵分隔，戚繼光才不在意自己訓練的班軍被瓜分，因為傳統如此。嚴格來說，班軍應該是本衛衛僉事操訓，衛指揮或都司府下派的專人負責統率去執行軍務。戚繼光自己練兵又統率，是不符合兵製的，也是此時朝中默認的方式。
這也是趙期昌死守著捕倭軍番號不丟的原因所在，捕倭軍在軍製裏是衛所軍裏對正軍的補充，性質與墩軍、守軍、屯軍一樣，都是佐貳性質。軍製裏，衛所正軍就是班軍，班軍訓練是本衛官員，率領的卻是都司府下派的人，這就是兵將分離製度。
而捕倭軍是對正軍軍務外補充的一種協助軍種，不是正軍，自然是本衛人自己訓練，自己率領，保證了軍士熟悉軍官，軍官熟悉軍士。
真正要等兵技巧發展，還需要募兵製大行其道，壓製衛所軍製後，在軍官、軍士訓練、指揮關係綁死後，才會得到大發展。
如果彭黯能給趙期昌從兵部討來募兵編製，趙期昌還不一定去幹。雖然軍餉更好，也能保證對兵權的控製，可朝廷花大代價搞出的募兵戰兵營，不是給你養老的，是全國各處都要跑的救火隊。趙期昌才不願意放棄家族基業發展，過到處跑，到處因排外而受氣的窩囊日子。