其中所謂的殺招，就是不斷總結下來，最具殺傷效果的幾組劍式組合。
鬥劍打個百八十回合？根本不可能，這種鬥劍隻會養成毛病將自己弄廢了。就算友誼切磋用木劍，也是兩三招內解決。當然，這交手兩三招之前，會有更多的時間是對峙、試探。
至於搜山軍務？
就是一個笑話，漫山遍野搜一搜山洞之類的，再做些套網、陷阱弄點野味什麼的，就算完事了。
各處不斷私下推敲，都有極大的耐心等待。連朱應奎自己都不著急更不催促，衛裏難得一次吃公糧還有人報銷的機會，自然樂的安寧、長久。
夜，張茂通報了夜裏巡夜暗號後，就各自歸帳休息。
趙期昌此時與陳明理共用一個軍帳，也是儲存軍糧的大帳。
陳明理已然入睡，教人劍術是一件必須認真所以很耗精力的事情。
趙期昌則拿著一斤八兩重的木劍在帳中練著步法，所謂的八式銜接用的變招，就是步法。八個方位，每個方位演化出兩種劍式，攻守各一。比軍中精簡的刀牌手十二式還要複雜，複雜的多。
刀牌手十二式之間就進、變、守三種變化，已經是前人精簡到一種極限而不失威力的殺法，也是練法，是速成不需要多少天賦，隻需要努力鍛煉，連成本能就能用的軍中武技。
慶童端著木盤進來，看一眼打呼嚕的陳明理，又看向趙期昌，眼神泛著一種你倒黴了的神情：“老爺，張家那邊逮了些雞兔，燉了一鍋野雉菇湯，張爺差人送來一碗。”
陳明理的呼嚕聲的確是趙期昌的催命符，難以入睡才研究各種劍式精髓所在。
打了個哈欠，趙期昌指在一旁木板上，呼喊陳明理：“師兄？師兄？”
陳明理含糊應了兩聲，就是不起來，對於一個不想起來的人，趙期昌自然喊不醒。
取碗與慶童分了，兩人坐在通鋪邊，雞湯裏泡著鍋盔，趙期昌慢悠悠喝著，心思飄的很遠。
道門劍術很厲害，他見老道士練過靈蛇也就是太玄四十八式，與他見過的太極劍比較像，慢悠悠的。
龜蛇二將，龜是陽屬、火，蛇是陰屬、水。真武一脈劍術分化兩個極致，以龜命名的劍法大開大合屬於剛猛、戰場劍術，能引申出槍術，學習要求不高；蛇這一路劍法學習要求高，自然不好練。
劍術不是死的，兩種劍法就是兩種極致的總綱，是不斷發展，糅合、再精簡而成的。
武當、真武，想來是有淵源的。
可老道士言語中最推崇的還是別家劍術，如峨嵋派的拳槍劍一體武技，還有青城劍客（刺客）。
至於佛門中，少林寺的槍術也是不錯的，不過近年開始沒落，開始搞什麼以棍代槍的棍槍術，基本上是快殘了。還有拋棄所長，效仿峨眉拳槍劍一體，研究什麼拳術、劍術。
為了研究劍術，還派出兩個弟子跟在俞大猷身邊曆練。
沒錯，就是俞大猷，現在的俞大猷在江湖上可謂是功成名就。這個人在江湖上很有名，拜劍術大家李良欽為師，衛所世襲百戶，成為武舉人後擢升千戶，到處跑很受賞識就是沒機會得到實職，因為跳的太歡被責罰削職。
四年前被啟用，很受兵部尚書毛伯溫看重，派到宣大又得到宣大總督翟鵬看重，采用俞大猷的計策打贏了幾仗，便舉薦俞大猷去廣東當守備，一戰俘斬海賊三百餘，現在敘功超擢為署（代理）都督僉事。
這位三年前離開宣大路過少林寺時進去踢館成功，帶了兩個玄字輩武僧在身邊調-教。
論江湖地位，陳明理、趙期昌還與俞大猷同輩。不過一堆陳明理、趙期昌加起來，江湖上也不如混出頭的俞大猷有名。