有三教九流的說法，九流還有根據地位、經濟、道德來劃分上九流、中九流、下九流的細致講究。
三教九流中三教是儒道墨，墨家消亡後佛教補上，九流從帝王排到最末商人，也是上九流排序。
上中下三等九流中，“上九流”是：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。
“中九流”是：舉子、醫生、相命、丹青、書生、琴棋、僧、道、尼。
“下九流”是：師爺、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、時妖(拐騙及巫婆)、盜、竊、娼。
從這個此時流行的排序中可見，士農工商是不準確的，應該將士的定義講明白，士是預備役官員，宋以後文武分流明顯，應該分為文武，士軍農工商更為精準。可大明軍戶、戰兵的苦逼待遇，讓他們隻能接受士農工商這個排行，還從士一級中，被潛移默化的剝離出去，成為活在上九流的賤役，還比不上某些下九流職業。
所以別看陳明理人五人六是個人物，可若真是個人物，他也不差錢，可怎麼就討不到一個稱心如意的婆娘？他看得上的人家看不起他，看上他願意跟著冒險的，他又看不上。就這麼高不成低不就，一直拖著。
這也是趙期昌一直很在意自己世襲小旗的原因所在，有這個身份在，他在名義上還是上九流人物，各種潛在福利都可以在國法許可內發掘出來。
眨著眼睛，趙期昌咬著下唇揚著下巴想了片刻，道：“這是一個問題，另一個問題就在這個問題後麵。這個問題咱都能看得見，上頭那幫人都鬼精鬼精心思比鬼還鬼，他們就看不到？若這個封鎖的問題不解決，這些人吃飽撐著在山裏搜？別說倭寇，就連偷雞賊都跑的沒了影。”
陳明理點頭：“是這麼一回事，若封鎖無誤不出差錯，上頭人這麼做還有理由。可，弟兄們都看的著，就衙門那麼點人，是封不住山的。”
趙期昌一笑：“因故，事情已大致明白了，上頭人也知道，現在的龍山周邊很幹淨，留著的青壯都是良家子。而上頭人繼續掏錢糧搜山，不是嫌錢多，而是非要這麼做不可。不做不行，咱這些弟兄才有幸吃一次公糧。”
常信平摸著下巴，扭頭看著趙期昌，有些疑惑：“可……老爺，查倭是大事。衛裏出軍，必須給上頭一個說法。現在戚掌印那裏已成騎虎之勢，查到倭寇才能交差，若查不到，衛裏可就變天了。”
的確，出軍查倭必須得到都司府許可。倭寇潛匿進來，戚繼光有失察瀆職之罪，現在可能是戴罪立功。查出倭寇一切好說，若查不出就是自找麻煩，拿自家富貴，乃至是性命開玩笑。
趙期昌皺眉，如此推斷戚繼光必然扛著很大的壓力。幾乎與尋死沒什麼區別，因為現在龍山周邊有案底、心裏發虛的山民、馬戶基本上想逃的都逃了，可能存在的倭寇能潛匿那麼久，必然也會逃。
陳明理也低頭沉思，眉毛皺成一團，額頭滿是皺紋黑線。
慶童低聲道：“老爺，戚平安來了。”
趙期昌點頭，戚平安是戚繼光的人，不能當著人家麵討論戚繼光的事情。有事可以當麵直接詢問，沒必要討論猜疑。
高家村下來二十餘人，戚平安在前，身後跟著一名拄著拐杖的高家族老，這族老身旁跟著兩名中年人，一名是身穿漿洗發白的青布儒袍的清瘦中年人，看樣子就是大齡童生；還有一個腰間掛刀，穿著老舊半身罩甲，一手提著哨棒頭上戴著一頂掉漆勇字盔，看模樣是本村保甲。還有高家莊十餘名手持刀棍的青壯，說的好聽是團練或者鄉勇。