兩者的區別即在於寶石鑲嵌技法，前者表現出寶石周圍的錯金輪廓線極細，幾乎和玉地表麵相齊。而後所表現出的寶石邊緣突起的錯金輪廓線一般均較粗，高於玉地表麵。可見清代琢玉工藝不僅借鑒了域外的文化，而且還有所創新和提高，錯金鑲嵌技術已經達到了相當高的水平。
牙雕舊時又被稱為“皇家工藝”，產品主要作為皇家貢品。北京牙雕以仕女、老人、佛像、器物、花卉等見長。早期的牙雕仕女，人物動態變化不大，被叫作“棍子人”。
北京牙雕在繼承傳統技藝的基礎上，不斷創新發展，作品出現了組雕或群雕等形式，雕刻技法上也吸取了多種表現形式，綜合運用圓雕、浮雕和鏤空雕等技法。這為大型牙雕藝術作品的創作提供了條件。同玉雕一樣，大製作的巨製往往最能表達牙雕工藝登峰造極的藝術境界。
故宮珍藏的牙雕“月曼清遊冊”是我國曆史上著名的牙雕精品，是清乾隆六年由皇宮造辦處的匠人製作，根據同時代宮廷畫家陳枚於乾隆三年繪的《月曼清遊》畫稿創作。
這件作品主要是用象牙、輔以玉石等雕刻而成。全圖共雕有一百零三個個人物，因此當時曾叫“百美圖”，後乾隆題詩時定為“月曼清遊”。這套精美的牙雕作品，每幅畫頁長三十八點五厘米，寬三十二點五厘米。采取景觀冊頁的形式裝成十二幅，每幅上下對開，俗稱蝴蝶裝。
開啟後左側鏡盒內是象牙雕刻的人物景物，並以金銀寶石鑲嵌點綴。右側的木製扉頁上以寶藍色漆砂為地，上嵌螺鈿，雕刻有乾隆不同書體的禦題詩，詩圖並茂。《月曼清遊冊》的製作，結合了牙雕和鑲嵌的技法，使畫麵層次分明，富有立體感。
這是一件反映清代牙雕工藝和鑲嵌技術最高水平的作品，事實上這也是清代牙雕作品的特點：由於宮廷極盡奢華的需要，為表現牙雕作品豐富的層次、複雜的工藝所雕飾出的華美，多種珍貴材料、多種技藝結合成為必然。
柳亦辰第一次去故宮博物院的時候就見到了那件《月曼清遊冊》，他欣賞完之後腦海中浮現出兩個字震撼。用一個詞形容那就是極致之美，柳亦辰也對他玉石加工坊的作品追求這種極致之美，他希望他手下的琢玉師父能夠發揮出他們的極致水平。
他需要的是可以獨立創作、創新的人，而不是和那些機器一樣隻懂得幹活的人。他希望茗雅軒所出售的每一件作品都可以給人帶來樂趣，在他的影響下兩位琢玉師父在技藝上有了很大的進步。
燕京八絕中的第三絕雕漆是北京特有的工藝，清代的雕漆工藝紋樣更加細膩華貴，往往集繪畫、雕刻和漆飾工藝於一身，創作出了難得的精品。雕漆有金屬胎和非金屬胎兩種，前者是琺琅裏，後者為漆裏。
雕漆的顏色有紅、黑、黃、綠等多種色彩，其中以紅為主，所以雕漆又叫“剔紅”。但清代的雕漆工藝最大的成就還不是“剔紅”，而是“剔彩”。重色雕漆當時很流行，但色彩和雕刻技法都比明代有很大的進步。
漆色雖仍以紅、黃、綠等為主，但較明代更加豐富多彩，同為黃色，開始有了正黃、土黃、橙黃之分。綠也有墨綠、草綠、正綠之別，最主要特征是出現了紫色漆，不同色漆錦地的運用也是這一時期重色剔彩工藝藝術成就的體現。
此外堆色雕漆也得到進一步發展，此種技法常用以表現主題畫麵，像這一時期大量湧現出來的波濤中的海獸、魚龍等題材，就多用增色法表現，常見的作品以剔綠漆表現海水，雕紅漆海獸、魚龍、人物形象。
乾隆時期的剔彩漆器，在雕刻刀法上有兩種風格：一種是既有元末明初渾厚圓潤的特點，又具明晚纖巧細膩、刀鋒顯露的風格，往往一器之上既有磨工又見刀鋒，多根據物體和紋飾的不同，采用不同的刀法。
另一種是以刻竹技法雕刻漆器，這可是前所未見的。乾隆初年弘曆命在造辦處“牙作”當差的刻竹名匠從事雕漆，把竹刻的奇俏清新、精致纖密的風格帶到雕漆中來，使乾隆雕漆立刻呈現出刀鋒犀利精密、棱線深峻的特色。