從青花顏色上看這件東西跟乾隆時期的非常接近。龍的形象不像乾隆時期的標準型，有一點點差異，但是觀音的形象她眼角是吊著的，跟乾隆時期觀音造像的麵相比較接近。而且這種東西的胎跟拉坯的那種圓形的如碗、盤等都不一樣。
在拉坯的過程中，胎土淘製得比較細膩，而且拉的時候有一個應力，所以就顯得非常硬。而這件是一個模子活兒，模子製的胎都比拉坯的胎軟，因為太硬了就沒法填充模子。上麵這些須狀不是模子製出來的，而是後來粘上去的，工藝比較麻煩。
“哥幾個看的怎麼樣，我都和你們說了萬老哥這裏絕對有好東西的，要是覺得這幾件東西還不錯的話那接下來咱們就把這價格談一下吧，對了萬老哥我和你說件事情，這位柳老弟想把這件東西買下來放在他的四合院中，你看就是他腳邊的那件東西。”冷麵說著指了指柳亦辰腳邊的那件磁州窯的瓷枕。
“你要買這東西？這不是我壓葡萄藤的東西嗎，你那四合院裏麵也有葡萄藤想買回去壓著嗎？”萬大叔不知道柳亦辰買這麼一件東西回去有什麼用，所以當他看到這件東西後才問了柳亦辰一句。
“萬大叔我那四合院裏麵沒有葡萄藤，可是我那四合院是仿古改建的，我看這東西也有些年頭，就想著買回去放到我那四合院的花園中，還望萬大叔您割愛滿足晚輩這麼一個小小的願望。”柳亦辰這句話說的很真誠，萬大叔一聽笑笑道：“如果你今天從我這裏買走一件東西那這個就算是一件搭頭兒。”
“謝謝萬大叔，不過我還是想花錢買下來這件東西，反正我那四合院前前後後已經投入進去好多也不差這件東西的錢。孔叔楓哥你們幾位先挑吧，不管這幾件東西剩下什麼我都買了。”司徒楓和孔叔也沒有跟他客氣，宇文豪雖然自己對這些東西看不好，還好有他們三位在這兒。
既然人家都說這些東西都是精品，那他就選一件自己喜歡的東西不就行了嗎。不過他還是等司徒楓還有孔叔挑完之後才選的，他選的是一件清道光時期的粉彩七珍八寶小杯。這上麵畫的是佛教的七珍，說明這件東西過去是佛家上供用的，擺在佛像前麵用的。
杯外壁以金彩弦紋分隔為三層裝飾帶，上下皆繪壽字八吉祥紋，中間一層於壽山福海之中繪蓮托七珍，構圖繁密有致，彩釉飽滿豔麗。“七珍八寶”是源自藏傳佛教的吉祥圖案，由於清代宮廷篤信藏傳佛教，故而常見。碗底書礬紅彩“土默特右翼旗”蒙文款。此類款識器物當為道光朝清王室與蒙古王公通婚時定燒的用具。
那位牟專家則是選了那件筆架山，孔叔選的是司徒楓手中的那件葫蘆瓶，司徒楓則是選了柳亦辰剛開始看的那件官古窯的碗，給柳亦辰剩的是一件雙龍尊，不過這件雙龍尊和以往柳亦辰見到的那些還不太一樣，之前看到的這種青瓷或白瓷的尊，釉通常隻到肩部，肩以下基本就沒有釉了；青釉一般情況下都能到下部，甚至到底。
這就說明，這個造型在唐代的流行過程中，釉的覆蓋麵是越來越廣的。從三彩的角度來說，它的顏色比較單一，有黃色，也有帶一點兒綠的黃，即淺黃和深黃之間，這也符合早期唐三彩的規律。胎非常細膩，上麵有一層化妝土。
雙龍尊不是中國人的傳統造型，而是我們從西域學過來的，它跟中國的漢文化有一點兒不同。這個造型非常優美，首先是器型飽滿，整個腹部渾圓；兩個龍從肩部突然升起，呈對稱狀。這個造型在清雍正時期非常受歡迎，所以雍正一朝有豆青釉、茶葉末釉，做了很多這種仿品。
每個人選好了各自喜歡的物件，剩下的時間就是和萬大叔講價的時間，萬大叔好像對這些東西的價格都了如指掌，筆架山他隻要了兩萬五的價格，這個價格對於牟專家還是有些吃力，不過一旁的宇文豪對他說這件東西他會給他買下來，就當是今天過來這邊給他的酬勞。
柳亦辰和孔叔知道這個價格買下這件筆架山真的不貴，如果要是這東西從茗雅軒買的話價格最起碼要翻上一番。孔叔的那件五彩葫蘆瓶最終花了八萬的價格買下來，司徒楓的那件官古窯的碗也花了將近八萬元，宇文豪的那件粉彩七珍八寶小杯也花了六萬元。
最貴的要數柳亦辰的這件唐三彩雙龍尊，雖然柳亦辰收藏了許多瓷器，可是這唐三彩的東西還是第一次購買，前幾年唐三彩的價格被人為炒的很高，可是最近這幾年唐三彩的價格已經大不如前，更何況唐三彩這類的東西更多的是明器（冥器），說白了這些東西大多數都是墓中的陪葬品。