《浮生六記》《閑情偶記》《幽夢影》這些古籍成就了一代大家。林語堂、梁實秋、周作人，哪一位不是站在這些閑雅的文字上摘到了星辰？林語堂曾為金發碧眼的西方人講東方情調的生活方式，隻引得《幽夢影》中一句“花不可以無蝶，山不可以無泉”，一時間傾倒多少西方讀者。那麼清雅的文字，自有一份閑逸的氣質在，天然去雕飾，如一支空穀幽蘭，古意橫流，詩情悠悠。
在徽州見到一副對聯“鬆風間放鶴，花雨夜鳴琴”，多麼悠閑的古代時光，多麼閑逸的古人。如今的人們，似紅塵中的螻蟻，懷揣著一顆焦灼浮躁的心。有人說，等我有錢了，也閑情逸致去。其實，閑逸之情隻和心靈有關，與金錢無關。
齊白石作畫時，曾題畫雲：白石老人心閑氣靜時一揮。沉靜、閑逸、寂寞，是藝術創作必需的氣質。他是一個遠離功名浮躁的閑逸之人，一顆心在草木山水間，一活就是近百歲。
年過花甲的老師對我說，上個世紀九十年代的一天，他聽說北京的中國美術館有羅丹雕塑展，他連夜從西安乘火車去北京看雕塑展。買不著火車票臥鋪，他坐了十幾個小時的火車硬座到了北京；進了中國美術館一看就是一天，從早晨開館到下午閉館，看得癡迷陶醉，廢寢忘食。為了看一趟展覽，他花掉了整整一個多月的工資，那時，他每月的工資約二百元。我問他值得嗎？他說，喜歡就值得。是的，喜歡就值得，懂得就值得。隻有真性情的人，才會不遠千裏乘火車去看一場大師的雕塑展。
閑了，翻看豐子愷先生的文章和畫，懂得了閑逸之美。抗戰期間，他帶著全家遷往重慶郊區的一座荒村，物質貧瘠，生活困頓不堪。可是，一家人種豆種菜，養鵝養鴨，自得其樂。他養著一隻大白鵝，稱它為“鵝老爺”。那篇《大白鵝》的文章，至今讀來，風清月白，閑淡清雅，寫盡貧寒生活中的樂趣，令人忍俊不禁。他寫道：“鵝走路的樣子鵝的步調從容，大模大樣的，頗像評劇裏的淨角出場。”我猜想，豐先生作畫累了，就倚在窗前看白鵝吃飯，“我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。它需要三樣東西下飯：一樣是水，一樣是泥，一樣是草。先吃一口冷飯，次吃一口水，然後再到某地方去吃一口泥及草……但它的吃法，三眼一板，絲毫不苟……這樣從容不迫地吃飯，必須有一個人在旁侍候，像飯館裏的堂倌一樣。”白鵝的憨態躍然紙上，仿佛一個頑皮而倔強的孩子。
豐子愷於亂世中仍讀書作畫，種豆養鵝，在困境中保持著文人優雅、閑逸的心態。生之樂趣和閑散，就在淡定從容、妙趣橫生的文字裏。
閑情，是三月間看桃花開遍陌上，聽杜鵑鳴，什麼也不做，也不想了。也是偷得浮生半日閑，邀三兩知己，去水邊品茗。有時，從午後一直坐到日暮黃昏，不知不覺，一彎曉月爬上柳梢。人散去，一回頭，仿佛看見豐子愷先生那幅畫《人散後，一鉤新月天如水》，隻見天空曉月一彎，竹簾半卷，竹椅幾把，桌上茶杯幾盞，就是不見一個人，卻有著說不出的意境。
閑逸的文字裏，有一個自由的靈魂。天性自然而溫暖，如秋天的果子，豐盈飽滿。文字不端架子，讓所有的限製都解甲歸田，文字才有了靈性和飛翔感，有了“此中有真意，欲辨已忘言”的餘韻。
其實，閑情逸致的人也一樣。
我追求自己的文字裏有一份閑逸之美，學做一個閑雅之人，氣定神閑，淡定從容。
（選自《李娟小品文集萃》）
這篇散文語言清新雋永，筆隨心轉，收放自如，詩意流淌，讀來有一種山澗清泉的清逸，有一種清風白雲的自在。閑情逸致是一種心境，一種回歸自然的詩意。卸下生活的重壓，脫去功利的外衣，回歸生活的起點，我們終於做回自己。文章內容豐美，意蘊悠長，讀來令人回味不已。
1.理解“閑逸的文字裏，有一個自由的靈魂”的含意。
2.分析文章結構。
3.“閑，是不為寫作而寫作，不為功利而寫作。”結合這句話談談這篇文章給我們的人生啟示。