爾所錄寄試稿，首作尚可，次、三不佳，詩有稚句，不中為宜。斷不可發下第牢騷，惹人訕笑，反求諸己可也。況爾已蒙恩得官，更不當與寒士爭進取乎。
家書：同治七年四月十八日《與孝威》［釋義］我看了你抄錄寄來的應試文稿，第一篇寫得還不錯，第二篇、第三篇就寫得不行了，詩裏有很不成熟的句子，不中取為好。你絕對不能因落了第而大發牢騷，招惹起別人的譏言笑語，你可以回過頭來檢查一下自己的學識。況且你已經承蒙國恩，獲取了官位，就更加不應該同貧寒的讀書人爭奪晉升之位了。
數年來，軍事倥傯，未暇教爾，觀爾此次之進京會試，知爾之敢於違命也。爾母臘底春初病甚危篤，爾雖有憂戚之語，而一聞母病漸痊，準爾赴試，輒複欣然。試事報罷，猶複流連，不好即歸省視，知爾之忍於忘親也。爾不知讀書力學，惟希世俗科目為榮，知爾之無誌。於端人正士及學問優長之人不知親近愛慕，而樂與下流不若己之人為伍，知爾之無是非。
家書：同治七年五月二十七日《與孝威》［釋義］多年以來，我因為軍中事務繁忙，沒有時間教育督導你，看了你這次進京參加會試的行為，我知道你敢於違抗父親之令了。你的母親去年臘月底及今年春天的前一段時間，病得很厲害，你雖然說過幾句憂傷的話，可一聽說母親的病情慢慢地有一些好轉，我允許你參加考試，你就又高興得不亦樂乎。你考試完後，仍舊在京城裏流連，不立刻回家探望你母親，由此可知忍心將父母親拋諸腦後。你不曉得勤奮讀書，努力學好，隻看重世俗中的科名，以獲取為榮耀之事，由此可知你毫無誌向。對於那些品行端正的人士和學識淵深的人，你不曉得親近、欽慕，卻甘願同一些人品學識都比不上自己的人混在一起，由此可知你毫無是非之心。
買地須彼此情願，斷不可稍涉勉強，稍用勢力欺壓，此事亦有定數，非人力所能強致。若須用心機，稍近欺壓，便非好事，亦斷非好地也。
家書：同治九年三月十二日《與孝威》
［釋義］買地時必須做到你這買主和賣地的人都心甘情願，不能對賣主稍加勉強，更不能用權勢欺壓別人，這類事情也是命中注定的，不是可以依靠人的力量強製得來的。假如要人費盡心機，有一點欺壓別人的嫌疑，那就不是好事，那地也一定不是真正的好地了。
自任疆圻，所有養廉均隨手散去，計陝西所存不過二萬餘兩，或眷屬西來，盤費用度所耗不資，正恐歸休以後兩袖清風，無以為養，安能留餘粟分贍子孫？且一家全染官署習氣，望其異日茹粗食淡，斷有難能。而衰朽龍鍾，更何堪以家累縈心也？是爾曹晨昏侍奉，徒有其名，而吾以百年待盡之身懷百年未盡之慮，一如村老野夫，亦可謂無聊極致矣。爾曹思之。
家書：光緒二年五月六日《與孝寬》
［釋義］我自從到邊疆來任職後，所有的養廉銀都隨手施散了，將陝西存款合在一起，也不過就剩二萬餘兩。假如一家大小都到西北來，路上的盤纏，住在這裏的用度我負擔不起。我正怕回家休息之後，兩袖清風，沒錢養活自己，怎麼能留餘款分給兒孫們呢？而且一家人全都沾染上官署的壞習慣，希望他們以後再吃粗茶淡飯度日，就絕對是不可能的事了。我已龍鍾老邁，又怎麼能夠為家庭的繁雜事情勞神費心呢？所以你們早晚服侍，隻有空名。但是，我以待人黃土的百年衰朽身體，懷上百年之中沒有憂盡的憂慮，像個鄉野的老頭，也可以說是沒有意思到極點的了。你們仔細思索一下吧。
近日親族心豔榮利，在我固難恝然，在彼究有何益？
家書：光緒四年十二月十九日《與寬勳同》
［釋義］近來親戚族眾一心隻豔羨榮華富貴，對於我來說，當然不能無動於衷，但對於他們來說，這到底有什麼好處呢？
以道德名者，人因其道德而名之乎？抑已因其名而道德者也？或市於朝，或市於野，歸於厚實又矣。
文：《名利說》
［釋義］因道德品質好而聞名的人，別人是真的因為他們有道德、人品好才讚譽他們呢？還是因為他們已經名聞天下，才認為他們有道德、人品好呢。這些人有的賣名於朝中，有的賣名於鄉野，求的是錢財滿屋罷了。
以文章名者，亭林顧氏所謂巧言令色人哉？負盛名招搖天下，屈吾身以適他人耳目，期得其直焉，不贏則以顧而之它爾。
文：《名利說》［釋義］因為文章寫得好而名聞天下的，就是顧亭林所說的那些巧言令色的人吧？他們背負著大名在天底之下招搖撞騙，屈己求榮，盡對他人說好聽的，做好看的，希望能獲得別人的賞識，讓自己飛黃騰達。如果他們的願望無法實現，隨即就掉頭而去，依附別人去了。
以一藝一伎名者，其名細，今之君子不欲居，然亦百工之事也。我益人而不厲乎人，盡吾力食吾功焉，斯亦可矣。顧伎庸術劣，抑人炫己以求自利者又何比比也！
文：《名利說》［釋義］因為技、藝聞名的人——這種名太細小，現在的君子們不想獲取——但是，也是各種工匠的事情。我的技藝對人有益無害；我自食其力，這也沒有什麼不可以的。隻是那種技藝庸劣，抑壓別人，吹噓自己，以便自己獲取利益者，怎麼那麼多呢！
此之所謂求利者亦有其具，不以其財，不以其力，以其廉恥易之而已。詩曰：“不素餐兮”“胡取禾三百廛兮”，“不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮”，古人蓋以為詫矣，今何以恬然若無足深詫，且相與睨而豔之，恤恤乎恐彼之不如耶？
文：《名利說》［釋義］這裏所講的一心隻貪圖錢財的人，也有他們的招術，他們不是憑藉錢財，以錢生錢，也不是憑藉氣力，賣苦力賺錢，而是喪盡廉恥，換取錢財。《詩經》中說：“不白吃飯啊”，“怎麼隨手拿走三百捆禾穗呢”，“你不打獵，怎麼看到你屋子裏懸掛著死貆呢”。古人大概對此也感到莫名驚詫了，現在的人為什麼不僅還處之泰然，好像這樣的事情根本不值得大驚小怪一樣，而且翹首而視，心生豔羨，憂慮不安，唯恐自己比不上別人呢？
我平生頗以近名為恥，不求表襮，《楚軍紀事本末》一書可不掛名其間。
家書：同治十一年十月二十七日《與威寬勳同》
［釋義］我一生中對追求聲名美譽，都感到非常羞恥，根本就不希望我的名字傳揚於世，《楚軍紀事本末》一書裏可以不掛我的名字
仁恕
●吾平生不肯作快心之事：以人命為兒戲
●賊以其暴，我以其仁
●苟存心愛物，於人必有所濟
史聿舟事我忠謹，我極悲之。送奠儀二百四十兩，可同其兄赴靜齋先生處領出，著何三同送至史家坡，親交其母。吾念其母七子，死難者二，因傷成廢者一，殊可傷也。
家書：鹹豐十一年六月二十五日《與孝威》［釋義］史聿舟對我十分忠心勤謹，我對他不幸死去感到非常悲痛。送給他家二百四十兩銀子作為辦喪事的禮金，你可以同他的哥哥到靜齋先生那裏領取這筆錢，然後再叫何三同送到史家坡，親手交給他的母親。我想起他母親七個兒子，死於國難的兩人，由於受傷而變成殘廢的一人，這也太讓人傷心痛苦了。
族中苦人太多，苦難普送。擬今歲以數百金分之，先侭五服親屬及族中貧老無告者。爾可稟知二伯父酌量，其銀下次即寄歸可也。
家書：同治三年七月二十三日《與孝威》［釋義］我們這個家族中貧苦的人實在太多，有苦有難的人都要送點銀兩。我準備今年拿出數百兩銀子，救濟他們，首先要保證救濟好五服之內的親屬和家族裏的貧窮、衰老而無人援助的人。你可以將此意告訴二伯，和他商量一下，用於救濟的銀子我下一次寄回家裏好了。
同鄉下第寒士見則周之。爾父三試不第，受盡苦辛，至今常有窮途俗眼之感，爾體此意周之為是。
家書：同治七年《與孝威》［釋義］同一鄉裏考試落第的貧寒讀書人，你見到了就要賑濟他們，你父親三次參加會試，次次都落了第，飽嚐了人間的辛酸苦辣，到現在，我還經常有身處窮途末路，世人頻頻白眼的感受，你體會一下我的這一感受，要真心救助他們才對。
下第公車多苦寒之士，又值道途不靖，車馬難雇，思之惻然。吾當三次不第時，策蹇歸來，尚值清平無事之際，而饑渴窘迫，勞頓疲乏之狀，至今每一憶及，如在目前。兒體我意，分送五百餘金，可見兒之誌趣異於尋常紈絝。惟聞車價每輛七八十金，寒士何從措此巨款？或暫時留京，俟事定再作歸計，亦無不可。其或歸思孔亟，萬難久待，兒可代為籌畫，酌加饋贈。
家書：同治七年閏四月十九日《與孝威》［釋義］落第的應舉之人，大多數是出身窮苦貧寒的，這時候正好是旅途不安全之際，車馬很難雇傭到，我一想到這些就不禁心生悲憫。我在三次應考落第的時候，總要曆盡艱辛才能回到家中，那時候還是天下太平無事之際，可我忍饑挨餓，口幹舌燥，處境困急，勞累疲憊的情形，到現在每次回想起來，仍然曆曆在目。你能領受到我的心意，將五百多兩銀錢分贈給這些窮困貧寒的應考之人，這就可以看出你的誌向意趣跟一般官宦家庭的孩子相比，大有不同。隻是我聽說現在車價每一輛就要七八十兩銀子，那些窮困貧寒的讀書人去哪裏籌措這筆數目不小的錢呢？有的想暫時留在京城，等到事態平息下來後再設法回家，這當然也沒有什麼不可以的。有的人也許歸心似箭，極難在京城中久留，你可以為這樣的人代為籌措一下，酌情贈送給他們一些銀兩作路費。
吾平生不肯作快心之事：以人命為兒戲。
家書：同治八年四月二十四日《與孝威》
［釋義］我一生中不願意做這種痛快的事：拿他人之命當作兒戲。
今歲湖南水災過重，災異疊見，吾捐廉萬兩助賑，並不入奏。回思道光二十八九年，柳莊散米散藥情景如昨，彼時吾以寒生為此，人以為義可也；至今時位至總督，握欽符，養廉歲得二萬兩，區區之賑，為德於鄉亦何足雲？有道及此者，謹謝之，慎勿如世俗求敘，至要至要。吾嚐言士人居鄉裏，能救一命即一功德，以其無活人之權也。若居然高官厚祿，則所托命者奚止數萬，數百萬，數千萬？縱然時存活人之心，時作活人之事，尚未知所活幾何，其求活未能，欲救不得者皆罪過也，況敢以之為功乎？
家書：同治八年十二月十六日《與孝威》［釋義］今年湖南的水災特別重，災情接連不斷地發生，我捐獻了一萬兩養廉銀，幫助國家賑濟災民，並未將這事上奏朝廷。回想起道光二十八九年時，我在柳莊散米散藥救濟災民的情景，仿佛就在昨天。那時候我以一個貧寒的書生的身份那樣做，別人認為我有仁道，當然可以。至於現在，我位至總督，掌著皇上親賜的兵符，一年獲取養廉銀子二萬兩，拿那麼一點點去賑濟百姓，在鄉中做點仁道的事情，又何足掛齒呢？如果有人說到這些，你就好好謝謝他，你小心點，不要像世上的俗輩那樣滔滔不絕地向人敘述一切，這一點至為重要。我曾經說過，學子住在鄉間，能救人一命，就是一大功德，因為他沒有救人的權力，倘若你竟是居高官享厚祿的人，那將生命托於你的人何止幾萬，兒百萬，幾千萬？即使你能時刻懷著救人之心，時刻去做救人的事，也還不知道能夠救得了多少人，那些求活卻不能讓他活的，想救活他卻又無能為力的人又有多少，這都是一人的罪過了，你看這人還敢以救活了多少人作為他一生的功勞嗎？
自入隴以來，首以賑撫為急，總不欲令吾目中見一餓斃之人，吾耳中聞一餓斃之事。隴之苦況與浙江嚴州光景相似，而荒瘠過之，人民百不存一矣。狼最多。至於匪盜之害吾民者，必捕獲盡法懲處，行吾心之所安，求不為兒孫造孽而已。爾曹試以此存之心胸間，縱常居鄉裏，亦足稱善人也。
家書：同治八年十二月十六日《與孝威》［釋義］我自從進入甘肅以來，做的第一件緊要事情是賑濟、安撫這裏的窮苦百姓，總是不希望讓我的眼睛看見一個餓死的人，讓我的耳朵聽說一件有人餓死的事情。甘肅的窮苦狀況跟浙江嚴州的情景差不多，而且土地的荒涼貧瘠還超過嚴州，老百姓已經百不存一了。這裏狼極多，至於那些危害老百姓的土匪、強盜，我一定堅決捉拿，全部依法懲處，這也是作些使我自己感到心安的事情，但求不給子孫們造下冤孽罷了，你們要將這一點放在心上，將來即使長期居在鄉裏，也足以稱為一個善良之人了。
胡美山從征最久，現在孀婦貧苦無依，應於我廉項下加給銀三十兩，交其妻親手領去，以示格外矜恤之意。
家書：同治九年三月八日《與孝威孝寬》［釋義］胡美山在軍隊中幹的時間最長，現在他的遺孀貧窮困苦，無依無靠，應該從我的養廉銀中再拿出三十銀子加發給他，由他的妻子親手將這筆錢領去，以表達我對她的格外憐恤之心。
丁叟、壬叟先後夭謝，兩婦皆名家女，共撫一子，極為可念。李老姨晚景至此，贍養難豐，吾意欲分致薄少與之。爾兄弟可共計議稟知，以了此願。
家書：光緒二年五月六日《與孝寬》［釋義］丁叟、壬叟先後早死，他們的兩個妻子都是有名望的家庭的女子，現共同撫養一個兒子，情況很讓人惦念。李老姨晚年景況弄到這個樣子，很難有優裕的享受了，我想給她少許銀兩。你們兄弟可以一起商量一下，並將結果告訴我，以便了結我的這樁心願。
外家蕭條，二舅欠數百兩債，聞尚未清償，息耗日增，家計日窘。吾意欲為早清夙債，俾得從容。
家書：光緒二年五月六日《與孝寬》
［釋義］外祖父家景況淒涼，你二舅欠下了數百兩銀子的債務，我聽說到現在還沒有還清，利息一天天增加，家境就一天天窘迫。我想要給他早點還清舊債，讓他生活得安穩一些。
宗族中應惆恤者，除常年義穀外，隨宜給予，先近枝，後遠族，分其緩急輕重可矣。
家書：光緒二年五月六日《與孝寬》［釋義］同宗同族裏應該賑濟、憐恤的人，除了要按例周濟他們每年的義穀之外，還要隨時給他們一些錢。先給宗族裏的親近之人，先給那些遠房族人，可以根據他們之中哪些人困難情形比較急迫，哪些人的困難情況不那麼急迫，哪些人的困難大，哪些人困難較小，來周濟。
賊以其暴，我以其仁；賊以其詐，我以其誠，不以多殺為功，而以妄殺為戒。
家書：光緒四年《與孝勳孝同》［釋義］敵人用凶惡殘暴的方法對待我們，我們則用善良仁恕的心對待他們，敵人用欺騙引誘的方法對待我們，我們則用忠厚誠實的心對待他們，我們不以多殺為功績，而卻以隨意殺人為戒。
族眾貧苦患難殘廢者，無論何人，皆宜隨時酌給錢米寒衣，無俾凍餓。至於五服之內必 更有加，愈近則愈宜厚也。九、十兩伯老而多病，除常年應得外，每年酒肉寒衣不可不供也。吾每念及，心滋戚焉，爾曹體之。
家書：光緒四年十二月十九日《與寬勳同》［釋義］家族裏那些貧窮困苦、艱難窘迫、身體殘廢的人，不管是誰，都應該隨時根據他們的情形接濟他們的錢、米、寒時衣裳，不讓他們受凍挨餓。到我五服之內的人，一定要再多接濟一些。九、十兩伯伯年老且又病多，除了每年應獲的接濟之外，每年的酒、肉、寒衣不能不供奉，我每次想到他們，心裏就悲傷不已，你們要體諒一下我的心意。
周文荊來營，詢其在長沙開小碓行，失本欠債至二三百千，而所分家產僅田一石數鬥，子女又多，無以為生。此子老實可憐，具其先世謹厚有餘，應有以恤之。大約除此間給盤川外，應由家中付銀百兩與之。
家書：光緒五年六月二十二日《與寬勳同》
［釋義］周文荊到軍營來找了我，我經過詢問，得知他在長沙開了一家小碓店，折本欠債多達二三百千錢，但他分得的家產隻有一石幾鬥田，兒女又很多，沒有辦法維持生活了。這人老實可憐，他的祖輩也都恭謹忠厚得很，我們應該拿些錢救濟他一下，大概除我這裏會給他路費之外，還應該由家裏拿一百兩銀子給他。
同年金季亭諱有成，家貧而持介節。寒餓所迫，逐以早殞，數子亦相繼亡。，聞袁克卿說，其家僅剩一寡媳，一孤孫，不能存活，竟至流為乞丐，可傷之至。詢之年侄張蔭庭，所言亦同。吾於蔭庭告歸時麵與之說，由家中取銀百兩恤其孤寡，蔭庭稱到家即訪明交去，此時當可抵長沙。如見麵，可將此銀交其轉給，切切。
家書：光緒五年六月二十二日《與寬勳同》
［釋義］我的同年金季亭，名為有成，家裏極為貧窮，但又很有操守，饑寒交迫，於是因此早喪，幾個兒子也相繼死去，我聽袁克卿說，他的家裏隻剩隻下一個寡婦兒媳，一個孤苦伶仃的孫兒了，因為無法自食其力，維持生計，竟然淪落成乞丐了，這太讓人悲傷了。我問同年侄子張蔭庭，他的話也講得一樣。我在張蔭庭回家之時，當麵對他說過，從我們家拿一百兩銀子救濟這兩個孤兒寡母，蔭庭說一到家裏，就拿了錢訪清他們的住址，親手交給他們。蔭庭這時候應當可達長沙了。如果你們見了麵，就可以拿了這筆錢交給他轉給那兩個孤兒寡母去，一定要辦好此事。
一命之士，苟存心愛物，於人必有所濟。
書贈：《書贈徐訒庵》［釋義］一個人如果對世間的事物真富有愛心，那他對別人的一定能有所幫助。
二舅信來，似光景甚窘，望吾寄贈，卻不言及多少。汝母骨肉之親，現隻剩他一人，我必當盡情盡禮，以副汝母之意。
家書：光緒三年五月四日《與孝勳孝同》［釋義］你們的二舅父給我寫來了一封信，他的家庭境況目下似乎非常窘迫，希望我寄贈一些銀兩去支助他，但又沒有說到底要多少。你們母親的骨肉親人，現在就隻有他一個人活在世上了，我當然應該盡情盡禮地對待他，使你們的母親在天之靈感到安慰。
爾外家衰替日甚，汝光舅喪其二子，暮景頹唐，念之心惻。爾姨母無複佳況，大舅母亦然，時當周恤，以慰爾母之意，能為代謀長久更佳。
家書：同治十一年十一月二十二日《與威寬勳同》［釋義］你外祖父一家一天天地衰落了，你光舅死去了兩個兒子，晚年極為寂寞淒涼，我一想起就心胸淒惻。你姨母的境況不好，大舅母也一樣，你要經常支助她們，以安慰你母親的在天之靈，如果能夠替她們籌劃好永生的生活，那就更好。