讓孩子有故事
家校·成才
作者：朱從國
《穹頂之下》是以公眾和健康的視角拍攝的紀錄片。從演講的角度看，柴靜在片中完美地詮釋了演講者應該“說什麼”和“怎麼說”，詮釋了演講者必須掌握的講故事的技能。當她想證明人們每天呼吸的空氣有多糟糕時，講自己使用PM2.5捕捉儀器的事；當她想說明汙染問題可以得到解決時，引用了英國倫敦大煙霧事件和洛杉磯治汙的曆史；當她呼籲人們從小事做起時，講了她讓工地老板使用防塵布，讓餐飲店老板裝油煙過濾器的事。一係列的親身經曆和曆史事件佐證了她的觀點，也觸動了人們的認知。演說要講故事，演講稿要寫故事。有故事，不僅有助於寫好實用文，也有助於寫好一般的記敘文、議論文，當然也有助於寫好散文、小說等文學作品，而且故事本身就是一種文學體裁。要讓孩子作文好，得讓孩子是個有故事的孩子。
故事是作文的“料”
故事，就是以前的事，可能是真實的，也可能是虛構的。故事有廣義和狹義之分。狹義的故事是文學體裁的一種，具有口頭性，側重於事件過程的描述。現代故事很多已演變為書麵故事，通過對過去的事的記憶和敘述，表現某種文化形態，給人以啟發。廣義的故事，是指一般的作文或文學作品中為表現人物性格、文章主題或證明觀點而使用的生活事件。近年，故事還指不為人知的秘密，這個秘密揭破之後，就變成了故事。本文所說的故事，既是廣義的，又是狹義的。有故事的孩子是能寫出好作文的。
我的兒子建業同學在幼兒園和小學階段愛聽、愛讀、愛講、愛寫故事，積累了不少材料。上中學後，有一年“五·四”青年節，學校團委安排他在國旗下講話，他發言的題目是《我的青春我做主》。他講到“人生掌握在我們自己手中，人生要靠我們自己創造”時聯係了一個故事。有個老木匠準備退休，他告訴老板，說他要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老板舍不得他的好工人走，問他是否能再幫著建一座房子。礙於情麵，老木匠答應了。可是大家都看得出，老木匠的心思已經不在工作上。他用的是軟料，做的是粗活。房子建好的時候，老板把鑰匙遞給他。“這是你的房子，”老板說，“這是我給好工人的禮物。”老木匠目瞪口呆，羞愧得無地自容。早知道是在給自己建房子，他怎麼會如此馬虎？以後隻能住在這粗製濫造的房子裏了。
這個故事直入靈魂，發人深省。如果人們對於自己的人生不積極創造、精益求精，關鍵時刻不能盡自己的最大努力，等驚覺自己的處境時，早已深困在自己建的“房子”裏了。在場的老師覺得不錯，校長當時就說，這個稿子寫得好，夠上發表，就讓校辦工作人員轉給了《揚子晚報》的編輯，沒幾天，這篇文章就登出來了。這個木匠的故事，就來自書本。
故事，是作文的料。有近期生活的經曆，有別人的故事，寫作文時就有新的“料”。爆點料，作文就新鮮，就豐富，可讀性就強。有自己親曆的故事，作文更顯真和誠。用到民間傳說、曆史故事，文章更易讓人接受，文化含量也高，讀者從中受益更多。文章本身價值大，讀者給的分就高了。如果是作文訓練或者作文考試，得分不會少。
筆者小時候聽母親講“孟薑女哭倒長城”的故事，印象最深的是男主人公姓“萬”，一個人頂一萬個人，太神奇了。雖然“萬杞梁”這名字怎麼寫的，“祭牆”的“祭”怎麼寫的、什麼意思，當時不知道，但這“料”的淒美就是文學的啟蒙、語言學的啟蒙。該故事最早源於杞梁妻的故事，記載在《左傳·襄公二十三年》裏。後來，孟薑女哭長城成了流傳甚廣的愛情故事，跟牛郎織女、梁祝化蝶、白蛇傳奇等一樣引人遐想，促人思考。故事是寫文章的料，還是學習語言的料。
故事正在投奔你孩子的路上
讓孩子成為一個有故事的孩子，有這個意識，故事會從四麵八方投奔你孩子的記憶庫、材料庫。自己的故事、家人的故事、同學的故事、父母同事或朋友的故事、小區鄰居的故事、生活居住地的故事、曆史故事、民間傳說故事、文學名著故事，源源不斷地向你家孩子走來。有的孩子跟爺爺奶奶、外公外婆親，這是好事兒，老年人人生經曆豐富，擁有各種各樣的故事，簡直就是一個素材寶庫。孩子不僅會纏著爺爺奶奶問爸爸小時候的故事，也會纏著外公外婆問媽媽小時候的故事，還會纏著爸爸媽媽問自己更小的時候的故事。年輕的父母雖說年輕，但在自己與孩子之間也是有不少故事的。孩子上了幼兒園，上了小學，甚至上了初中，或者更大了，還是不厭倦跟父母談這些故事。孩子問、聽這些故事，是在感受生活、積累素材、活動思維。