福威爾·伯克斯頓的名字總是與威爾伯福斯的慈善事業聯係在一起，他曾經這樣說：“我活的時間越長就越確信：人與人之間、強者與弱者之間、大人物與小人物之間最大的差異，就在於其意誌力的大小，即壓倒一切的決心。一旦樹立了某個目標，就要堅持到底，奮鬥到底。如果具備這樣的素質，你就會在這個世界上所向無敵。否則，不管你具有多高的天賦、不管你身處什麼樣的環境、也不管你擁有什麼樣的機遇，你都無法從一個長著兩條腿的動物變成一個真正意義的人。”既然這種力量如此巨大、不可抗拒，那麼就勢必要用同樣巨大的力量來培養和磨煉我們的意誌力。當你擁有強大意誌力的時候，勝利就近在眼前。
當完美的意誌離不開高尚正直的品質
完美無缺的意誌力是個人道德的良師益友。事實上，磨煉意誌力需要高尚的品質和正直的道德觀念。至少我們知道，不重視培養良好的道德，就不會影響一個人造就強大的意誌力，但如果沒有高尚的道德情操，就不可能培養出完美的意誌力。一種符合高尚道德要求而又力量強大的意誌力，這才是意誌力的最高境界。
請記住下麵這幾條人類真正的法則：
1.堅定的意誌力從來就藐視“不可能”這一借口。
2.強大而又堅定的意誌力不在乎那些不可能的事情。
3.隻有在追求真理的過程中才能發現意誌力的高貴之處。拿破侖在其英勇的一生中表現出了強大而持久的意誌力，華盛頓則在其政治生涯裏體現了他對於符合道德要求的偉大事業的執著追求。
如果意誌力脫離了理性和道德的約束，僅僅擁有強大的力量和不懈的恒心，其結果就是：隻會憑著一時的勇敢、狂熱和頑固的做法來實踐他的主張。摩特利曾這樣評價菲利普二世：“他的政策隻是在管理一個王國中所有的機器而已，不管什麼事情都要由他親自管理，他竟然還在為此而感到驕傲和自豪。殊不知這一看似雄偉的目標顯得那麼狹隘，它體現了一種愚昧無知的思想。”上述這番話，批判的正是一種誤入歧途的意誌力。
如果人類肉體的君主（即意誌力）不願去嚴格訓練自己，從於它呢？它就如同萊頓歌聲中的“藝術家”：“世間萬物都歸你所有，然而你必須首先體現你作為王者的風範，讓全世界都聽到你的旨意。你必須堅強，你必須誠實正直，高尚的品質比任何教條都更有威力。”
一位近代作家也說過一段話，他也以簡潔有力的語言表達了類似的含義，他說：“與其他一些因素相比較，意誌力的訓練與提高對一個人的成功來說是最為重要的。在意誌力的強弱和取得的成就大小之間存在著一種密切的關係，沒有人能真正估算出意誌力到底有多大的力量。在這個世界中，意誌是不可或缺的一部分，它讓這個世界充滿了創造力，曆史上所有成就都是人類意誌的選擇、決心與創造。不管他們是謙和的還是善鬥的，是仁慈的還是殘酷的，隻有強大的意誌才能使威爾伯官斯和加裏森·古德伊爾和賽勒斯·菲爾德，卑斯麥和格蘭特這樣的人不屈不撓。他們隻要製定了計劃就會將之付諸行動。就像太陽或潮汐那樣，沒有人能夠阻止這些人邁出的前進步伐。很多人遭受失敗，並不是由於他們缺乏良好的教育或品質，而是他們缺乏頑強的意誌力和決心。”
但是，隻有充滿正義的意誌才能最終獲得勝利。這種正義的意誌向人們表明，所有能夠滿足正直要求的人都能夠分享這種共同的進步與益處。與之相反，如果在運用意誌力時完全不顧別人的利益，用無情的鞋踐踏前進路上的每個事物，那麼他將最終走向懸崖、墜入深淵。