這是傳說。
也僅僅是傳說。
現實就是現實，漫不經心地充滿著各種奇特而荒謬的碰撞——太宗不愛武則天，並不是因為什麼讖緯謠言，而是，他們本質上，是同一個世界的人。
太宗雖然出身貴族，但是絕對不是養在深閨的公子哥兒，他自己都說“性本剛烈，若有抑挫，恐怖不勝憂憤，以致疾壁之危”，而所交也亦非益友……從小跟著父親南征北戰，領著一幫不怕死的夥伴驍勇無敵於亂世，且是那種臨危之時“哥們先走，我殿後”的主子，等年紀大了，終於“思少小時行事，大覺非也”，折節讀書，放下戰刀，克己複禮，但是就這樣，每每跟群臣朝政，還不時英氣流露，令人戰兢。晚年的時候，太子跟四子爭位，兩敗俱傷，最後重新討論太子人選，老頭子義烈仍在，衝動至於拔刀自向，說自己不幸，孩子都不爭氣，愧對先人與妻子長孫雲雲——就這麼一個人。
武則天的那番話，正是少年太宗的再版：那是一個野心勃勃的征服者的邏輯——“天下舍我其誰？”那是一個功利的現實者的邏輯——“不能用還留做什麼？”那是一個剛烈的行動者的邏輯——“服不服？不服小樣的滅了丫的……”
可惜，太宗已經成佛。
他如此剛烈驕狂，卻一生沒出大錯，都是因為長孫。這個女人理性、正統、大氣、寬闊而穩定，正是太宗那激情蕩漾的生命補充，就像楊過愛上小龍女一樣，終其一生，太宗都喜歡正統而穩定的女人，那些內心安定的溫柔，那些善良正統的溫暖，指引著他心底的理性因素，把舵著他那些無法抑製的生命活力與激情，讓它不致走偏、走邪、走歪。
而武則天這樣的壯懷激烈的同類，要麼是戰爭上生死與共的夥伴，要麼是權力場上互相角逐的對手，可這位小才人偏偏在後宮，還是個女的，還是他的一個——小妾室。
所以他隻能“壯其誌”——遇到從前的同誌了，你說該讓他說點啥？
撞牆的無奈
縱觀武則天的一生，我們基本可以判斷她的情商並不高，至於後來為什麼狐媚偏能惑主，大多是因為在合適的時間碰到了合適的人——因為那不是別人，是李治。
皇宮裏最不缺的就是美貌女子，“見天子庸知非福”之誌的武則天要想在一群鶯鶯燕燕裏脫穎而出，必須靠別的東西，一開始，她用的是自己獨特的女性氣質——“媚”。
這個世界，男人眼裏的女人大抵分為兩種：妖精與仙女。前者具有世俗的性吸引力，代表著欲望的無拘無束；後者則是男人提升自我的精神憧憬，代表著理性的秩序——女人的美，仙女型的是秀美；妖精式的，則是嬌媚。
太宗寵幸武則天以後，取名“媚娘”——很容易讓人思想不健康地推測：這個女人身上，應該蘊含著某些無拘無束的爆發力，尤其是性的吸引力與誘惑性，讓看盡天下花色的太宗能感到這位可愛的小才人的風情萬種、嫵媚動人。但是不幸的是，太宗恰巧不好這口兒。
他寵幸武則天的時候，也就“本能”地喜歡一下，而且，也就一下，多年以來，無論從自身修養還是妻子的影響，他真心喜歡並且需要的，是跟武則天同時進宮的徐才人。人家出身書香門第，五月就能說話，4歲就能誦《論語》、《毛詩》，8歲就能作文，而且文采斐然，盛名一時，召入宮以後，曾經上疏勸諫太宗不要沉溺於物質享受，不要討伐高麗以勞民傷財……正是一個活脫脫的再版長孫皇後。前文說了，在太宗激情蕩漾的生命裏，需要一個理性的把舵人，長孫死了，又來了一個，太宗很快把她升為九嬪裏最高級別，讓她“掌教九禦四德，率其屬以讚導後之禮儀”——太宗喜歡的，是仙女。
可憐的武則天，本來想以自己的女性氣質征服太宗，結果做妖不成——人家不喜歡這型的。
但是武則天並不服輸，她在武家隱忍度日，就是想有一天可以翻盤，她有才有貌有能力，憑什麼隻有徐才人能獲得寵愛？她不甘心。於是又用了另外一招——暴露自己剛烈脫俗的本性驚喜一下太宗。於是，便發生了曆史上著名的“獅子驄事件”。結果太宗的反應讓她大失所望——“驚喜”，沒有，“驚嚇”，有餘。
作為女人的氣質類型，太宗恰好不愛好；作為人的生命狀態，太宗恰好很排斥。不是武則天不努力，實在是命不夠好，撞牆都得不到太宗的垂青，自己又不知道錯在哪裏，正所謂“在對的時間遇到錯的人”，一種悲哀。