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在實踐中，無論與何人交際交往，“言詞策略”都遠勝過“童言無忌”。雖然，在知心朋友中，可以“直言”在工作夥伴搭檔中，可以“實言”；在壞人麵前也可“誠言”；在競爭對手麵前，也許有時要“鋒言”；在壞人或罪犯麵前，要多用“謊言”……可是，為了人際關係的維護或深入發展，為了保護自己，使自己處在主動的地位，言詞策略能使你說話留有餘地，不失為有力、便利的實用工具。掌握了良好的言詞策略，我們每一個人都可以成為“快速親和”的高手，擁有好人緣。
交友要公而忘私
人類不能離群索居。在共同生活的社會中，我們每天都會接觸各式各樣的人、事、物。如果想使大家活得更好，就不能有自私自利的行為。自私自利都是以損害公共利益，損害他人利益來壯大自己，滿足自己的虛榮心。“點燃別人的房子，煮熟自己的雞蛋”這句英國俗話形象地刻畫出自私自利的人的醜態。
培根在《論自私》一文中以螞蟻比喻人，對自私者進行了辛辣的諷刺和嘲弄。他說：“螞蟻這種小動物替自己打算是很精明的，但對於一座花園，它卻是一種很有害的生物。自私的人如同螞蟻，不過他們所危害的是社會。”通常，自私自利的人都是貪汙、挪用或盜竊等手段把公共的或者別人的財產侵吞為自己的財產，這樣的人，其靈魂是卑鄙的、汙濁的。是沒有人願意與自私的人為伍的，所以，做一個不自私的人是擁有好人緣的關鍵。
托爾斯泰伯爵和他妻子本應該是最幸福的。他是世界上最著名的小說家之一。他的兩部名著《戰爭與和平》和《安娜卡列尼娜》在人類的文學寶庫中永遠光芒四射。他們擁有財富、社會地位和孩子們。他們雙雙下跪，祈求上帝使他們的幸福長存。後來，驚人的變化發生了。托爾斯泰漸漸地為寫出來的巨著感到慚愧，此後全力撰寫呼籲和平，製止戰爭和消除貧困的小冊子。他放棄了全部財產，過著清貧的生活。
列夫·托爾斯泰的生活是一場悲劇，而原因就是婚姻。他的妻子喜愛奢華，而他鄙視排場。她追求社交界的名聲和讚譽，這些絲毫不能引起托爾斯泰的興趣。她渴望金錢和財產，但他卻認為財富與私產是一種罪惡。當他違背了她的意誌時，她就歇斯底裏地發作，把裝著鴉片的小瓶子湊到嘴邊，在地板上打滾，發誓要自殺，還說要跳井自盡。
他們剛剛結婚時是譽滿遐邇，幸福美滿的。可是48年後，托爾斯泰甚至連看妻子一眼都忍受不了。一天晚上，老態龍鍾的、心靈破碎的妻子跪在丈夫麵前，懇求他為她大聲朗讀他日記裏那些從前愛情的精彩段落。那是50年前他在日記中寫下的關於她的片段。當托爾斯泰重讀這些幸福美好的時光記錄時，兩人都失聲痛苦，他們清楚地意識到，那甜蜜的日子一去不複返了。
終於，82歲的托爾斯泰再也忍受不了家中的不幸，於1910年10月的一個飄著雪花的夜晚離開了自己的妻子，逃入黑夜的寒冷之中。他自己也不知道要去什麼地方。11天之後，他在一個火車站上死於肺炎。他臨終前最後的要求是：不許妻子前來看他。
後來，托爾斯泰這段婚姻的悲劇一經曝光，人們為他惋惜，也對他的妻子進行了譴責。有文章稱她是卑鄙和愚昧的女人。這就是托爾斯泰伯爵夫人隻顧自己、不顧丈夫的自私自利行為所付出的代價。
說白了，自私自利的行為都是貪婪所致。現在，由於物質的開發日新月異，物質的享受大大提高。多少人崇尚享受，追求物質生活，物欲無法獲得滿足就起貪念，搶劫、偷盜、綁架，種種惡性層出不窮。貪婪，是罪惡之源。貪婪，能讓人忘記一切，甚至自己的人格。
欲望是無止境的，在滿足欲望的同時，也會相對地迷失自我，而產生一種錯覺，錯以為財富和地位就代表了自己，可是當所有的一切都失去時，精神就會張皇失措，無所依靠。
物質財富和精神財富的比例，是一個永恒的話題。兩種財富都沒有的人，無疑是十分悲慘的。有大量物質財富而沒有精神財富的人，也會十分痛苦。最好的境況是有能夠滿足溫飽的物質財富，有能夠覆蓋天下的精神財富。但是，現實生活中這種現象太少了。自私自利的貪婪現象太多了。一切損公肥私的自私自利者都是卑鄙的，無論在什麼社會什麼國家，都會受到社會的譴責，公眾的鄙視。因此，多一些奉獻與熱情，少一些失敗與自私，這樣做才會擁有好人緣。