中山君聽罷，感歎說：“給的東西不在乎多少，而在於別人是否需要；施怨不在深淺，卻在於你是否傷了別人的心。我因一杯羊羹亡了國，卻因一盤食物得到兩位勇士。”
這則典故說明朋友的自尊傷害不得。現在的人，越來越強調個性，好勝心極強，常常把事做“絕”，表明自己的正確或勝利才罷手，如此，就會傷害感情。在一些小事小節上，你大可讓朋友“贏”上一把、高興高興，照顧照顧友人的自尊，這也是一個獲得多方麵好感的機會。
要想重視友人的自尊心，必須先抑製自己的好勝心。越是神吹大侃，旁若無人地使自己出盡風頭，一味地過把癮，不僅得不到友情，反而傷了友人的自尊心。
一位先生在閑暇時找朋友聯絡聯絡感情，兩人對弈。一上手，他就對朋友猛攻猛殺，搞得朋友顧前難顧後，十分緊張。而且，他自以為棋術高超，故意露了一個破綻，朋友發現，立即進攻，不想他使出殺著，還得意地說“你死定了”。把朋友弄得灰頭土臉，朋友自然不大高興。此後，這位先生再去找朋友，人家就一副愛理不理的樣子，再不肯與他下棋，他卻始終不明白為什麼。
本來是一場輕鬆、愉快的友誼賽，卻搞得緊張不堪，贏了棋，卻失去了朋友。可見要交朋友，就要寬心待人，必須抑製自己的好勝心。
沒有尊重就沒有友誼，一個人不可能十全十美，我們沒有理由要求朋友這樣做那樣做，因為有時我們自己也不曾去做。倘若朋友在有些方麵存在缺陷，我們沒必要用傲慢和汙蔑去代替可貴的“尊重”。我們務必時刻記住這一點：自己有可能有些地方還存在缺陷，存在不足，如果朋友用我對待他的行為來對待我，我又會怎麼樣呢？
如果我們去尊重朋友，朋友反過來也尊重你，那麼，生活中的許多不快、怨恨、糾葛，都將被掃進曆史的垃圾箱。
退一步海闊天空
有一個寓言故事：野狼和獅子同時發現了羚羊，它們商量好一起追捕那隻羚羊。它們合作良好，當野狼把羚羊撲倒，獅子便上前一口把羚羊咬死。但這時獅子起了貪心，不想和野狼平分這份獵物，於是想把野狼也咬死。可是野狼拚命抵抗，後來它雖然被獅子咬死，但獅子也深受重傷，無法享受美味。
試想一下，如果獅子不如此貪心，而與野狼共同分享那隻羚羊，豈不皆大歡喜？這個故事講的就是“你死我活”或“你活我死”的遊戲規則！
我們常說，人生如戰場，但人生到底還不是戰場。戰場上敵對雙方不消滅敵人就會被敵人消滅。而人生賽場不一定如此，為什麼非得爭個魚死網破、兩敗俱傷呢？
大自然中弱肉強食的現象較為普遍，這是出於它們生存的需要。但人類社會不是動物界。個人和個人之間，團體和個體之間的依存關係相當緊密，除了競賽之外，任何“你死我活”或“你活我死”的遊戲對自己都是不利的。
唐代大將郭子儀、李光弼二人原本在節度使史思順手下聽差，但二人長期不和，到了水火不容的地步。
史思順外調，郭子儀因才華出眾而被任命為節度使，李光弼擔心郭子儀公報私仇，欲帶兵逃走，但又有點猶豫不決。當安祿山、史思明發動叛亂時，唐玄宗命郭子儀領兵討伐。身為大將，此時正是報效祖國的時刻，李光弼找到郭子儀說：“我們雖共事一君，但形同仇敵，如今你大權在握，我是死是活，你看著辦吧！但懇請放過我的妻兒。”
營帳裏的氣氛頓時凝固起來，眾多將領不知所措。在這種情形下，如果郭子儀感情用事，後果不堪設想。但郭子儀畢竟具有大將風度，他握住李光弼的手，眼含熱淚地說：“國難當頭，皇上不理朝政，作為臣子，我們怎能以私人恩怨為重，而置國家安危存亡於不顧呢？”說完倒地便拜。
李光弼被郭子儀的誠心所感動，他在戰鬥中積極出謀劃策，打敗了叛軍。郭子儀推薦李光弼當上了節度使。後來，李光弼的權力也日益增大，與郭子儀同居將相之職，二人之間沒有半點猜忌之心。
這是一個皆大歡喜的結局，它不僅因為郭子儀虛懷能容，寬廣能恕，更因為誠心感動人而獲得雙贏。就像廉頗與藺相如的關係一樣，郭子儀與李光弼的友誼也成為了千古佳話。