我不也是這樣嗎？我一直都以為考上了名牌大學就幸福了，可是，也就是拿到通知書的那幾天異常興奮，隨後那點興奮感就被上大學的壓力取代了。我以為畢業有了好工作，就幸福了。工作沒多久，興奮也過去了。又以為，能有個男朋友就幸福了。可是，每一次愛情帶來的痛苦比快樂還多。漲工資、提升帶來的也隻是瞬間的快樂。隻有一件事讓我感到由衷地快樂，那就是在我忘記了自己，忘記了一切寫書的事的時候。我沒有任何目標，隻是在不自覺地做。結果，成名了。可是，這成名後的快樂，很快被更大的打擊代替了。怎麼越長大，快樂越少了呢？
她說：“我的生活看似光輝燦爛，但是，在內心深層的陰影下，我卻看不見真實的自己。當自己看不見真實的自己，就會恐懼別人也看不見自己。我緊追時尚，用最高貴的品牌來裝飾自己，我全身是名牌產品的展台。我追求奢華的物質生活，以為那是有品質的生活。我陷入了追求物質快樂的陷阱，以為那樣奔波疲倦的生活就應該有高層次的享受，那就是我生存的意義。購買奢華物品曾經帶給我一時的快樂，每次出差回來，我都會在飛機場購買奢華產品來安撫自己。然而，即使我這樣日新月異地更換，也沒有一件物品能帶給我真正的幸福。在一段時間後，它們就被拋棄了，被捐送給救世軍的二手店。”
“我參加所謂象征著身份的活動來找到自己的社會階層，購物、美容、宴會、拍賣，我用身體上的享受來掩蓋貧乏的精神，用奢侈品來填補心靈的缺憾。我像個不知疲倦的狂舞者，在震耳欲聾的迪廳中才能夠逃避一絲絲揪動心口的憂傷，我用刺激神經來壓製焦慮的困擾，用高度的理性壓住了‘內在的聲音’。我有很多理由說服自己相信‘我是一個成功的、幸福的人’，而實際上，物質成功、奢侈的感官享受帶來的隻是片刻的滿足，卻從未帶來絲毫的心靈的安寧、精神的自由。我沉醉於表層的感官刺激，依靠情緒的快樂，掩蓋深層的憂鬱。”
我的心被重重地敲打了，我厭倦平庸的生活，向往、追求有品質的生活。一個重大的改變，使我有了較好的物質享受，受到了鋪天蓋地的媒體和廣告影響，我也讀著時尚雜誌，穿著阿瑪尼，拎著古奇包，開著寶馬車。可是，這些到底為我帶來了多少真實的快樂？為我增加了多少實質的內容？給了我多少自信？如何提高了我生活的質量？我還來不及思考，就跌入了失敗的低穀。
她說：“這也是時代的疾病，宣揚奢侈的生活也許意味著‘階級身份的象征’，但是，階級身份的象征並不意味著提高一個人的精神品質。奢侈的物質生活，並不意味著是有品質的生活。外在的名牌包裝，不意味著一個人有內在的品質。在我們內在沒有內容、不成熟的時候，不習慣沉澱內在，而是瘋狂地向外尋找。不懂得精神品質的精微和高貴，就會把奢侈當成生命的品質。無法辨別更高級的精神能量，也不知道還有更加高級的生命質量，就隻能在物質世界的粗糙能量之下，用蠻力生活。你會看到很多穿著舉止文明，而心靈野蠻的動物！”
“一個被自我、欲望、本能驅動著心的人，心裏無處不在燃燒著狂躁、焦慮的大火，這樣的眼睛看到的世界是充滿了競爭和危險，他們就像處於動物的本能狀態：戰鬥或者逃跑。哪裏有安全感？哪裏有安詳、寧靜、幸福？哪裏能體驗精微的心理？這時候的生命哪裏有質量可言？生命質量就成為一係列可以用尺度衡量的外在條件，它意味著事業、成就、被人愛、尊敬這些可以達到的目標，而唯獨沒有一個人內在的實質。”
“內心空虛的人無法享受獨自寧靜的時光，對於激情生命的渴望並沒有消失，我有限的休假時間也被安排得滿滿當當。我用高危險、高挑戰的方式尋求刺激，我滑雪、衝浪、射擊、拳擊、蹦極，我的滑雪事故就是這種挑戰活動中意想不到的結果。我用消耗身體能量的方式，建立自以為‘健康的生活方式’，卻不知道心靈和精神更需要健康。”
“當精神缺乏營養，心靈麻木不仁時，人就會從外界尋找感官刺激，就會把神經興奮當成幸福生活。感官刺激並不意味著體驗生命，卻很有可能送了命！我常常在用生命冒險作賭注，卻以為是在挑戰人生。如果按照弗洛伊德的說法，人的本能，不僅僅有性，還有死亡本能，我那時候，就是在秘密地尋求死亡！也隻有死亡，才能有再生。”
“那時候，我看不見生命的大景象，不知道生命的意義，我似乎知道生命短暫，卻不知道生命的珍貴。我以為自己高效率，在抓緊生命的每一刻，一麵拚命工作，一麵拚命補償自己；隻知道身體的享樂，不知道滋養精神；隻知道用豪華時尚裝扮自己，卻不懂得關愛自己的心靈。我不知道，我在機械地、本能地生存著，而不是有意義地、優雅地生活著；我有高級的感官感覺，卻沒有生命的知覺。”
“我們人類有了比動物高級一些的智能，製造了一種自我欺騙的幻象：我們一味地宣揚時尚，卻不知道真正的品位，奢華的物質享受永遠不會帶來生命品質的提高；我們追求‘充時’的生活（把時間都占滿了），卻不知道充實自己；我們要求提高產品質量，卻不知道提高自己的內在質量；我們把繁忙當成充實，把做無用功當成刻苦，把用蠻力重複當成勤奮。糟糕的是，無意義的繁忙不但不充實，還在加速浪費生命。再沒有比高效率地做無意義的事情更可怕的浪費生命的了！”