五千響的鞭炮點燃了，響聲在穹窿地貌的清晨山穀中久久回蕩，旁人一聽，就知道誰家有喜事了，農村就是如此，有點八卦，瞬間就會在十裏八村中傳開。
鞭炮一響，就代表著可以開飯的意思，結果張兵那桌早就在開動了。
老人們吃得不算多，細嚼慢咽，偶爾放下筷子，酌一口小酒。吃飯間，還喜歡說話，或因六個老人彼此都相熟，這話題就給繞到了張兵身上。
“小夥子，你是幹啥的？”方老師問了句。
李美欣立時插話道：“他啊，無業遊民，沒工作的。”
結果，那八旬楊太爺放下筷子說了句：“小夥子，你是有福之人，好福氣。一輩子，衣食無憂。”
楊太爺，精通麻衣神相之法，看麵相那是極準。觀相有相骨、肉、額、麵、眉、目、鼻、人中、口、舌、齒、耳、痣、四肢掌紋，精氣神。
此時當然不可能給張兵好生看一看，但看了五官之後，也就有準了。
但誰知道，左首邊的苟仙娘卻有不同意見，“楊老頭，這次你可看錯了。依我看，這小夥子，印堂有血光。”這話點到為止，沒有往下說，苟仙娘除了立童子菩薩，自然還有其餘的業務，雖不會看相，但會望煞。
青帽陳婆婆接話道：“小夥子，你的生辰八字是多少，我替你問一卦看看。”
這八字其實就是用天幹地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。比如今年是甲午年，“甲”為十天幹之一，“午”為十二地支之一。
古人分別以天幹地支，計算年、月、日、時。但了現在，一般隻計年了，要想清楚自己的八字，隨便在街邊花兩塊錢買本萬年曆就知道了，不用那麼麻煩去算。
張兵依言報上了自己的八字，他的出生時辰在23點以後，為子時，這是一天的開端。身份證上是七號出生，其實是算八號，這點小細節，他當然不會忽略。所謂醫者不自醫，他到是從來沒給自己算過命，現在趁著這個機會，讓老人們算算也無妨。
但年陳婆婆，僅是用筷子分別在六個碗碟上敲了一下，沉吟了一會，這才開口道：“不太好，你命裏有四七之數。”
在陳婆婆說話之時，風采蓋人的方老師也掐算了起來，隻是時間相對長了一點，此時也差不多了，跟著接話道：“四十歲有一劫，四十六歲有大劫。按現在的公曆算，往後推半歲。不過，劫難之前，你的福分確實異於常人，衣食無憂，女人眷顧。”
陳婆婆又把話接了過去，“這還不簡單，讓陳九給削削就得了。”
這話，張兵就沒聽懂了，見陳師傅開口道：“小夥子，你遞根筷子給我。”
張兵依言遞了根筷子過去，卻見陳師傅如變戲法一般摸出一把黑麵小刀，在筷子上重重削了一下，帶著一塊竹屑飛了出去。
陳師傅搖了搖頭，“確實不太好。”
張兵虛心請教，這才知曉陳師傅的業務之所以火爆，蓋過其餘棺材師傅，那是因為陳師傅有一個祖傳的手藝，類似於化魚刺的九龍化符水。
但陳師傅這個更牛X，在打造棺材之前，陳師傅會挑好做棺材蓋的木材，然後用飛上一斧頭，砍飛一塊木屑，就能憑此來辨別棺材主剩餘的壽命。
農村打造棺材都是提前的，村中老人覺得年齡夠了，就會提前把棺材做好，免得時候一到，來不及。
當然，辨別壽命，這個不敢說百分之百準確，但陳師傅出手，命中率那是相當的高，所以在當地的名聲很強悍。
剛才削筷子，就等於是給張兵削了棺材蓋。
一直沒怎麼出聲的王奶奶把話接了過去，“小夥子，別想那麼多，信好不信壞。”這位老人專職小孩的問題，所以就參與不到張兵的命數話題來，但老人心善，這是在給變向的安慰張兵。
至於當事人張兵，依舊笑容滿麵，他熟讀周易，知道命數這個東西的概念，起初是最不重要的，就好比卦象中的初爻，也就是最下麵的那個爻，然後中間的過程是會變化的，最後才是蓋棺定論。
不能因為你命裏能發財，那就在家裏幹等著財從天降，這自然是不行的。
同理，不能因為你命數很爛，那就自暴自棄，最終隻會更悲劇。