阿富汗政治家塔爾齊
馬赫穆德·貝格·塔爾齊(1865—1933年)，是阿富汗近現代曆史上傑出的思想家、政治活動家和外交家，是20世紀初期亞洲民族主義的傑出代表人物之一。他的一生坎坷曲折，政治生涯短促而多彩，特別是其晚年帶有悲劇性的出走，給後人留下了深刻的思索。
對於塔爾齊晚年的出走，人們認識不一，說法不同。主要有：
出走避難說。有人認為，塔爾齊晚年出走阿富汗是和阿富汗改革的失敗密不可分的。塔爾齊是阿富汗現代化改革的宣傳者、支持者和實踐者。1903年，他登上阿富汗政治舞台後，就一直把實現現代化的改革放在政治活動的首要位置。1911年他創辦了《光明報》，宣傳現代化改革的重要性，1919年，國王哈比卜拉遇刺之後，塔爾齊支持有民族主義和現代化思想的阿馬努拉繼任國王。他輔佐新國王在取得了1919年阿富汗獨立戰爭的勝利之後，就催促阿馬努拉盡早進行現代化改革；這場阿富汗曆史上規模空前的改革，涉及政治、經濟、軍事、文化教育、社會風俗習慣等各個方麵。改革對鞏固1919獨立戰爭的成果、發展經濟和文化，為阿富汗資本主義關係的發展開辟道路都起到了重要作用。塔爾齊在改革的實踐中，幹勁十足，頭腦清醒，而且精明能幹。他能根據阿富汗的實際情況，有重點、有取舍地吸取外國經驗和配置改革力量、改革措施。這場轟轟烈烈的改革本應在塔爾齊的協助下穩步進行下去，但由於阿馬努拉頭腦發熱，急躁冒進，各項改革措施引起了人們的不滿。在英國的支持下，反改革派發動了大規模的叛亂，於1929年1月顛覆了阿馬努拉政權；塔爾齊作為阿馬努拉的嶽父被迫在晚年離開祖國開始流亡生活。他乘坐伊朗駐阿富汗大使館的飛機來到德黑蘭，在希姆蘭療養地休息10個月，在此期間，阿馬努拉的支持者曾找到塔爾齊，希望能在德黑蘭東山再起，重新打回阿富汗，但遭到塔爾的拒絕。他引用了波斯著名詩人哈菲茲的詩句，來說明他拒絕參加的原因：“我們到這裏來不是誇耀和顯赫，而是由於不幸事件來避難。”
出走探索求改革失敗原因說。有人認為塔爾齊出走阿富汗，並不是主要為避難而出走改革失敗後，他也可以不離開阿富汗。作為阿富汗1919年獨立戰爭的英雄，他到處受到人民的尊敬；在改革過程中，他得到了人民的信任；而且塔爾齊同阿馬努拉在改革問題上的矛盾和分歧也眾所周知，反改革派曾積極拉攏塔爾齊，讓他對阿馬努拉反戈一擊。因此，塔爾齊完全可以生活在阿富汗，並得到人們的敬重。他隻所以要離開阿富汗、是對他所倡導的改革運動失敗深感失望，更重要的是他希望靜下心來，以探究改革失敗的原因，所以他在伊朗休息了一段時間後，於1929年10月來到了進行成功改革的土耳其。塔爾齊對凱末爾非常欽佩，曾為凱末爾改革的成功而欣喜異常。他認為凱末爾改革的成功無疑為阿富汗的改革樹立了榜樣，給阿富汗帶來希望。然而嚴酷的現實使塔爾齊認識到，本來可以在阿富汗順利進行的改革為什麼會夭折。他利用在土耳其的一切時間，了解和考察凱末爾的改革，並把阿富汗的改革同凱末爾的改革加以比較。塔爾齊認為，阿富汗改革失敗的原因在於：阿馬努拉脫離阿富汗國情，一味照搬當時土耳其的經驗，很多改革措施傷害了人民感情。特別是1927年阿馬努拉出訪亞非歐諸國回到阿富汗後，頭腦極為發熱，獨斷專行，急於求成，想加快步伐按凱末爾的方式實現阿富汗的現代化改革，但他卻沒有認識到阿事汗改革的社會基礎與土耳其有很大差距，特別是沒有一支強大的，訓練有素的軍隊，這樣就不可能有效地同地方分離主義、同反改革派作鬥爭，也不可能鞏固改革的成果。塔爾齊通過實地考察土耳其的改革，對阿富汗改革的失敗有了更加深刻的認識。
另外，還有人認為塔爾齊出走阿富汗，是為了回避現實生活。改革失敗，標誌著塔爾齊政治理想的破滅，他已意識到，在政治領域他很難再有重振雄風的機會了，於是他希望其晚年在安靜的田園生活中渡過。這是他由阿富汗來到土耳其的主要目的。
總之，人們對塔爾齊晚年出走阿富汗，認識不一，大都缺乏實證材料，而局限於種種猜測，由於塔爾齊在史學界被稱作是“遺忘了的民族主義者”，所以更增加了全麵認識塔爾齊的難度，也使他的出走蒙上了一層神秘的色彩。