有家兒女成雙，家境殷富，但姐姐少小離家求學，遠走異鄉，受父母恩澤多，財澤少。弟弟老大仍未獨立生活，一直過著伸掌朝天的日子。一次姐姐探家，弟弟告訴她，他近期得遇高人，高人說： “人有生死輪回，前生沒做好事的，今生就要當牛做馬，自己掙了自己花，前生積了德的，這輩子就高枕無憂，衣食自有人送來，積德越多，福祿越厚。”姐姐聽了，頗不受用，但沒有反駁。人嘴兩張皮，勤有勤的原因，懶也會找懶的理由。姐姐也給弟弟說了一個關於輪回的故事：據說每個鬼魂在投胎前，都要接受一次測驗，這次投胎，你想一輩子都是人家給你東西，還是一輩子都是你給人家東西？
一個鬼魂搶著回答：“我想一輩子都是人家給我東西。”於是這個鬼魂投胎為人，做了一輩子乞丐，一輩子手心朝上，接受別人的施舍。
姐姐不知弟弟感想如何。她不想侮辱弟弟，隻想讓他知道，即便是親如父母，人家的錢財也是人家的，有自尊心的人，花自己掙的財富，沒有惶恐沒有歉意，那是真正的高枕無憂、心安理得。這種花錢的方式是手心朝下，是主動式，如果是把錢放到手心朝上的人手裏，那更是懷了一種悲天憫人的情感，用弟弟的話說，是積德。他下一輩子也會懷念這種積德帶來的快慰，而不會投胎時再要求做個手心朝上的人。這是一種隻可意會的感受，常人不會做乞丐去體驗，但可以從給予、接受小費時，細細地體會。
聖 人
真正的聰明者，從不自作聰明。否則，他也難免走向愚蠢。
當我年輕的時候，我曾經拜訪過一位聖人。他住在山那邊一個幽靜的林子裏。正當我們談論著什麼美德的時候，一個土匪瘸著腿吃力地爬上山嶺 他走進樹林，跪在聖人麵前說：“啊，聖人，請你解脫我的罪過，我罪孽深重。”聖人答道：“我的罪孽也同樣深重。”
土匪說：“但我是盜賊。”
聖人說：“我也是盜賊。”
土匪又說：“但我還是個殺人犯，多少人的鮮血還在我腦中翻騰。”
聖人回答說：“我也是殺人犯，多少人的熱血也在我腦中翻騰。”
土匪說：“我犯下了無數的罪行。”
聖人回答：“我犯下的罪行也無法計算。”
土匪站了起采，他兩眼盯著聖人，露出一種奇怪的神色。然後他就離開了我們，連蹦帶跳地跑下山去。
我轉身去問聖人： “你為何給自己加上莫須有的罪行？你沒有看見此人走時已對你失去信任？”
聖人說道：“是的，他已不再信任我。但他走時畢竟如釋重負。”
正在這時，我們聽見土匪在遠處引吭高歌，回聲使山穀充滿了歡樂。
立即動手
手邊的事立即完成，隻要你肯，一天會有25個小時。
1944年，美國洛杉磯郊區一個15歲的少年約翰·戈達在一誌願表中寫道：到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險；登上珠穆朗瑪峰、乞力馬紮羅山和麥特荷思山；駕馭大象、駱駝和野馬；探訪馬可·波羅走過的路，譜一首樂曲，寫一本書，演一部電影……寫完之後，他把這些理想編號。戈達在曆經18次死裏逃生和無數次難以想象的艱難困苦之後，他製定的127個目標完成了106個。
戈達的成功固然與目標的激勵、堅定的毅力、超常的創造力分不開，但最重要的一點是戈達沒有把理想僅僅停留在書麵上，而是立即付諸於實施，哪怕在實踐中遇到再多的困難。一般情況下，我們總是願意描繪美好的未來，很多人隻是想以後怎樣，而不是立即著手行動。
平常生活也是如此，我們總是抱怨時間太少，一切都嫌太遲了。其實成功是沒有年齡界限的，關鍵是我們能不能意識到立即動手的重要性。
平常總想收拾一下房間，換換屋內家具擺放的位置，好像總也沒有時間。有一天中午我狠狠心，從床卜跳起來，逼著自己立即著手搬動物品，丟棄一些可有可無的東西，清洗了器皿上的塵垢，忙碌了一中午。然後我站在窗口欣賞自己的勞動成果。現在的屋中多麼清爽幹淨，為什麼以前總會有這樣或那樣的理由拖延至今呢？我們喜歡按部就班地生活，習慣於已經適應的環境，而立即動手就是打破這種慣性生活，所以創造力離我們越來越遠，思維變得呆滯缺少變異和革新。造成這一切的原因就是我們對即刻行動的認識非常不夠。
立即動手把桌麵上多餘的廢紙清理出去；立即收拾一下積壓在箱底的陳年舊衣；立即參加一個繪畫班豐富業餘生活；立即放鬆身心去看一場電影……立即動手顯示一種對生活的激情和對生命的熱愛。我們應該盡量避免在床上昏昏欲睡打發時間，擺脫無休止的閑聊和打麻量……這樣，—點一滴的時間會被集中起來變成你的財富。德國音樂大師貝多芬曾說過：“千萬不要把今天所做的事情拖到明天。”手邊的事立即完成，隻要你肯，一天會有25個小時。