排簫
排簫的曆史
排簫是古老的編管樂器，在漢代鼓吹和隋唐音樂中都占有重要地位。籥是後來排簫的前身。到了周代，簫和籥同被詩人們提及，並載入《詩經》。在古代樂器八音分類中，排簫被列為竹類樂器。
在虞舜時代，曾出現一部稱為“簫韶”的樂舞，主要是用排簫演奏。古代，排簫同編鍾、編磬一樣，是非常受歡迎的樂器。從春秋到秦漢的近千年裏，排簫在民間廣泛流傳，在漢代的鼓吹中更占有相當重要的地位。
排簫在南北朝、隋、唐各代的宮廷雅樂中，都占有重要位置。特別是在隋唐的九、十部樂中，就有清樂、西涼、高麗、龜茲、疏勒和安國等諸樂部使用。排簫經過曆代的流傳發展，形製各異，名字更富有特色，如“底簫”、“雅簫”、“頌簫”、“舜簫”、“籥”、“籟”和“比竹”等。此外，排簫還被稱為“參差”、“鳳翼”、“短簫”、“雲簫”和“秦簫”等。盛唐之時，我國的排簫東傳日本。至今在日本古都奈良東大寺的正倉院中，仍珍藏著我國唐代的兩支排簫遺器，但當時在《東大寺獻物帳》上，則稱作“甘竹律”。一支為12管，由椽木和革帶纏合而成，高30。5厘米；另一支7管，高23。5厘米。兩支都已殘破，舊管內塞有紙堵，以便於調律，後經修補複原，其形甚為奇異。隨著我國民族樂器品種的增多和西洋樂器不斷傳入的影響，排簫因音域較窄，難於滿足民族、民間、戲曲和說唱音樂發展的需要，逐漸被笛、笙等代替，慢慢地在樂隊中消聲匿跡了。
排簫的形製
排簫形似鳳翼，富有民族風格，曆代管數和長度不同，但均為單鳳翼，清朝方改為雙鳳翼。1978年8月湖北隨縣曾侯乙墓，首次出土了兩支排簫。它們的形狀獨特，好像鳳凰的一翼，都是由13根長短不同的細竹管依次排列，用三道剖開的細竹管纏縛而成，表麵飾有色彩絢麗的漆繪。這兩支排簫雖然形製相同，但相應的管長有別，是一對“雌雄簫”，雄的稍長，雌的略短。古時雌雄排簫常作合奏，互相襯托，有如男女聲二重唱。從春秋至唐末的1600多年間，排簫的管數和長度均不同，經過曆代的流傳和樂器匠師的改進，直到清代才由依次漸短的單鳳翼，改為對稱的雙鳳翼形製，並且按律進行編管，簫管的箍子也由繩拴竹捆改成木製套架。在北京中國音樂研究所裏，珍藏著一支清乾隆時（1736～1795）製作的排簫，共16管，每管都刻有音名，包含十二律及四倍律，工藝十分精致，木製套架上還繪有兩條騰雲而起的金龍，頗富民族風格。排簫是我國古老的編管樂器，形製美觀，富有民族風格。1956年8月，全國第一屆音樂周在北京舉行時，經過廣泛征求意見，文化部和中國音樂家協會，確定以排簫的圖案，作為中國的音樂標誌——樂徽，用以代表我國悠久的文化和豐富多彩的民族音樂藝術。此後，在我國音樂界向外國友人贈送的紀念章和禮物上，就常印有排簫的圖案。
排簫的製作
排簫形似鳳翼，竹製，曆代的管數和長度均不相同，自清代方按律編管。在古代樂器八音分類中，排簫被列為竹類樂器。它是把長短不等的竹管排成一列，用繩子、竹蓖片編起來或用木框鑲起來。如果竹管長短一致，則在管中采取堵臘（深淺不同）而得到高低有別的樂音。故排簫有無底、封底兩種，分別叫作“洞簫”和“底簫”。從最初的3管籥起，管數有10、13、16、20、21，直到最多的24管，每管隻發一音。1981年，吉林省歌舞劇院石家環在原排簫造型的基礎上，研製成功雙排管加鍵排簫。原來的排簫隻有一排簫管；新排簫由兩排簫管組成。第一排的28支簫管，按十二平均律排列，音域由（d2～g4），上設4個轉調鍵，通過按鍵封閉某些簫管即可達到轉調目的，並可奏出D、G、A、F、C5個調的七聲音階。第二排有22支簫管，吹孔一半開在外麵，一半開在裏麵，相互隔管交錯排列，外側孔的簫管構成G宮調五聲音階，音域由（d2～d4），裏側孔的簫管構成C宮調五聲音階，音域由（C2～C4）。兩排和簫管固定在對稱的雲形木製外殼中，正麵鑲有兩條對稱的龍飾。新排簫的吹口為豎笛式的哨口，吹奏極為方便。既可演奏活潑、快速的複調音樂，也能吹奏悠揚、舒緩的抒情樂曲。